crossorigin="anonymous">

誰與爭瘋提示您:看後求收藏(奇妙書庫www.qmshu.tw),接著再看更方便。

下官則讓賢,天下家則世斷,故五帝以天下為官,三王以天下為家。’”可見,官的本義是“為公”。正因為以“公”相通,才有了堯舜禪讓的佳話。韓非子在其名篇《五蠹》中就說到“以是言之,夫古之讓天下者,是去監門之養而離臣虜之勞也,故傳天下而不足多也。”但是在後來,人們的這種觀念就發生了轉變。也就是在韓非的那個時代,社會上就產生了重官的思想:“今之縣令,一日身死,子孫累世絜駕,故人重之。”歷史發展到了今天,人們對官的概念已經發生了巨大的變化,逐漸形成了官本位的思想觀念。縱觀歷史和現實,官本位至少包括了四點內涵 :一是公共權力的執行以“官”的利益和意志為最根本的出發點和落腳點;二是嚴格的上下層級制度,下級對上級唯首是瞻,上級對下級擁有絕對權力;三是以是否為官、官職大小、官階高低為標尺,或參照官階級別來衡量人們社會地位和人生價值的社會心理;四是在此基礎上形成的敬官、畏官的社會心理。在日常生活中,人們往往在多個意義上使用這個概念,包含著官本位意識、官本位思維、官本位文化、官本位機制、官本位現象、官本位行為等多方面的意思。“官本位”意識是指以官為本,一切為了做官,把做官看作人生最高價值追求,同時又用做官來評判人生價值的大小,評判一個人的地位和作用。中國封建社會特別長,“官本位”制度長期穩定存在,“官本位”思想幾乎凝固化。所以,儘管有多次革命風暴的衝擊,而且社會制度已變,但時至今日,“官本位”等封建殘餘意識頑固地存在,有些幹部受其影響甚深,自然會自覺不自覺地表現出來,

馬克思主義認為,人民群眾是社會的主體,人民群眾是社會的主人。我國社會主義政治文明是堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國三者的有機統一。堅持黨的領導是為了更好地支援人民當家作主,依法治國為人民當家作主提供法律保證,從而最終把人民當家作主作為出發點和歸宿點。而“官本位”意識卻截然相反,是將具有官職者視為社會的主體,視為社會的主人。封建時代“官本位”的突出特徵是官為民本,官尊民卑,官貴民賤,官和民社會地位完全不同,官居尊貴之位而民在卑賤之列。封建統治者統治人民,叫作“牧民”,就像放牧牛羊那樣;地方官被稱為百姓“父母官”,充分體現著官民之間上下尊卑的“名分”關係。很顯然,這種對立實際上是馬克思主義唯物史觀與剝削階級唯心史觀的對立。但願有一天我們的領導幹部不再把自己看作是“父母官”,而把自己看作“兒女官”,真正把自己放在“人民的兒子”位置上。

由於官本位的意識,導致領導幹部不能正確處理個人同組織和群眾的關係。“官本位”意識在實際生活中的突出表現就是等級特權。由於等級特權現象的蔓延,嚴重地破壞著現代民主政治體制,使黨的民主集中制原則難以得到貫徹執行。一些單位的領導者把個人的權力凌駕於組織的集體權力之上,甚至不需集體研究就可以個人決定重大問題。這種政治上的個人集權,必然強化本來已經存在的“官本位”意識;而“官本位”意識又會進一步加固等級特權的地位,形成了一種惡性迴圈。

由於官本位的意識,導致領導幹部錯誤的權力觀、利益觀。“官本位”者以“官位”為重,以事業為輕,甚至將“官位”看得比自己的生命還重。為了保位晉級,他們會絞盡腦汁,常常將“事業”的發展作為籌碼,搞形式主義,搞短期行為。結果為官一任,禍害一方。“官本位”者奉行與市場經濟相對立的價值觀念,固守計劃經濟的舊觀念,甚至套用封建時代的舊觀念,因循守舊,故步自封。“官本位”者不願失去既得利益,留戀權力帶來的種種好處,因此想方設法設定改革的障礙或使改革走形變樣。過去,我們有許多政策出臺後在實踐中總是發生扭曲變形現象,其中有的與“官本位”者維護自身利益的行為不無關係。

由於官本位意識,導致腐敗現象屢禁不止。“官本位”者極力想“升官”的目的,無非是升官後隨著自己的社會地位和權勢的提高,可以獲得更多的利益。“官本位”意識反映到權力的使用上,就是把權力作為謀取私利的工具,“當官不發財,請我都不來”,“三年清知府,十萬雪花銀”……這些俗語,很明確地揭示了做官的目標和“官本位”的實質:把手中的權力作為獲取財富的途徑,官位就是財富,升官就等於發財。這顯然違背了權力道德規範,把權力作為滿足個人私慾的手段。有些地方的有些人身上存在這樣一個公式:“當了官就有權,有了權就有錢。”目前,我國正處於由計劃經濟體制向市場經濟體

遊戲競技推薦閱讀 More+
紫心傳說

紫心傳說

不是就是
遊戲 完結 60萬字
你為什麼不再愛我

你為什麼不再愛我

絕對601
遊戲 完結 30萬字
迷情森林,老公的新歡舊愛

迷情森林,老公的新歡舊愛

花旗
遊戲 完結 28萬字
亭長小武

亭長小武

小秋
遊戲 完結 10萬字
夜的彼岸花

夜的彼岸花

樂樂陶陶
遊戲 完結 23萬字
俘虜王子

俘虜王子

遊戲 完結 8萬字