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主持人：我相信“逐利”應該是沒有什麼不對，但是在剛才螳螂捕蟬的故事當中，您說，利的背後隱藏的是危險。我們換一個詞，不用“危險”，利的背後實際上是隱藏著“風險”，而且現代人講“風險交換”，風險越大可能得到的利就越大，那麼似乎利永遠都是和風險並存的，是不是風險太大就不要去追逐它呢？
傅佩榮：風險大到什麼樣的程度要思考一下。《莊子》裡面有一個故事。有一戶人家住在水邊，兒子有一天潛水找到一顆寶珠，拿上來之後說，發財了，找到寶珠了。他父親就說，立刻把它砸碎。兒子說，為什麼呢？父親說，這個寶珠藏在深水裡面黑龍的下巴底下，它一定睡著了，你才有機會撿到寶珠；你如果今天撿到寶珠就會想明天再撿一顆，明天再去撿一顆吧，萬一黑龍醒來，你會粉身碎骨。莊子講這個比喻的用意是，在世界上得到利，像功名富貴，那恐怕是君王“睡著”了，所以你才能夠得到富貴，但是伴君如伴虎，他哪一天醒來的話，心思一轉變，覺得你功高震主，就像常講的“過河拆橋”、“狡兔死，走狗烹”，你馬上粉身碎骨。你的利越大，危險相對地就越高。像現在講的風險，風險大，可能的利潤大，但是可能賠進去的也越多，不怕一萬，只怕萬一。
義與利之間（2）
主持人：您講的其實是讓人在利和風險面前進行衡量的時候，能夠做到適可而止，但這是不是實在太難了，能不能有進一步的指導思想告訴我們？
傅佩榮：所謂的適可而止，我們講一段《莊子》裡有關賭博的故事，我們很難想象莊子會提到有關賭博的故事。這個故事說，如果你用瓦片跟別人賭博，因為瓦片不值錢，那是揮灑自如，聰敏才智顯露得非常好；如果用帶鉤做賭注（帶鉤我們談過，很貴重的），就開始覺得頭暈腦漲了，因為這一輸，家產恐怕就去了一半了；如果用黃金做賭注的話，心裡面就恐懼不安了，快嚇死了。因此，你要去取得利益的話，這個風險是相對於你的資產條件而定的。如果說你只有一百塊錢，你去賭一塊錢，百分之一，沒有問題；對有一萬塊錢的人來說，他跟你賭一百塊，他的百分之一，那你賭得起、輸得起嗎？輸不起。所以有關利的問題，每一個人都要衡量自己的情況，我在能夠輸得起的範圍之內，做一點冒險，可以；如果超過這個範圍，那最好避免。
主持人：那就是說，我們在求利的時候，也要首先看看自己將要付出的成本是什麼，自己的資本是什麼。我覺得，從另一方面來看的話，對“第一”的追求和對風險的這種不懼怕，是不是也是一種推動力？因為我們總是在說，慾望總是人類前進的一個重要的推動力，譬如說，一對即將步入婚姻殿堂的新人說到買房子，就會想憑什麼別人住的房子比我們大呢？所以要買大的房子。為什麼別人的車要比我們好呢？所以要買好車。最後所有的一切都想比別人好，於是他們就選擇冒更大的風險去獲取更大的利益。那您覺得，這不正是推動我們人類進步的一個根本嗎？
傅佩榮：你說的也有一些道理，不過你看看先進國家，譬如美國，美國人國民所得很高，但他生活並不寬裕，因為每個人都在付貸款。我買大房子，我買好車子，然後貸款恐怕要付二十年，這二十年之內你都不敢隨便消費。我有很多朋友從美國回來之後，看他們的生活方式比我們還要簡樸，因為他們說，所有的錢已經預先開銷、消費了。這樣一來，因為以前已經消費的東西，你以後的日子都要去擔心。這不太符合我們中國人的傳統觀念，中國人還是喜歡賺多少花多少。就像我的母親從小就教我們，不管賺多少，一定要留百分之三十左右，長期下來之後就有了積蓄，到時候你再去買房子，買車子，心安理得。當然這恐怕是舊的觀念了，但是
