遊戲規則女人來定

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通常，電影裡的女性只是在表現出被男性所製造的形象，以外表和性魅力來獲取評價，而不是在男性所支配的世界裡，身為社會上的第三者或以邊緣人的身份，用女性本身的身份，談論自己的故事。

女明星在電影裡雖然重要，但是報酬始終沒有男性高，就算在演技上得到肯定也一樣，在其他各方面是幾乎無法得到認定的。“女性演員”只是一個單純的趣味性題材，所以女星上了年紀之後，就連工作機會也會喪失。

另一方面，電影在表現女性角色的時候，經常會出現特定的模式，這在電影“007系列”中就可以看出。男演員和女演員在電影故事裡所佔的比例也有差距，在好萊塢電影中掌握劇情主導權的，大多都是男性，而且女性與男性是以不同的方式來拍攝，女性通常是被以各種方式去強調其肉體的魅力，甚至透過照明強調輪廓美，換句話說，好萊塢電影是把女性的樣子轉化成一個佈景，女性不過是被觀眾觀察的藝術品，這樣的傳統到現在還是沒有很大的變化。

韓國電影從20世紀70年代起，開始出現變化。陷入停滯期的電影界，自從《星星的故鄉》拍攝之後，以陪酒小姐和*為題材的電影不斷湧出，而電影裡的“性”也急速成為商品。

電影的潮流也是因為與當時的政治狀況迎合，而產生的結果，由於全斗煥政府的3S（Sex；　Sports；　Screen）政策，使*電影開始量產，到了20世紀80年代，《埃瑪夫人》系列以及《杜鵑鳥也在夜裡哭》、《硬漢》、《桑樹》等低俗*片出現，一直到在男人為主的封閉制度下，受壓抑的女性與社會倫理正面衝突的劇情片《女人與梧桐》這部社會性*電影開拍，都是政策導致的結果。

九十年代之後，韓國的電影開始細分，清楚呈現出多樣化階層的女性。《處女們的晚餐》、《像狗一樣的下午》、《貓咪就拜託你了》等，這些片子開始對女性的“生命”和“性”進行劃分，展現出坦誠相見的女性故事，之後這一類的電影便開始廣泛開拍。

但韓國片其實和好萊塢的電影一樣，也是有相同的問題點，加上韓國特有的男*威主義的舊習，電影總免不了拍攝女性在壓抑底下累積不滿情緒的內容，雖然也有在拍攝女性的內在和尋找生命意義的電影，但是在各方面還是有些不足。

電影裡的女性常常反映出那個時代的女性，從《自由夫人》到《*的家人》，女人形象以驚人的速度在變化，並奠定出迎合新時代的新女人形象。女性已經不用再獨自哀傷地度過夜晚。電影《離奇的她》可從片名中就感覺到強悍性和具有強烈開拓精神的女性，這是在現實中所期待和追求的形象。

以《自由夫人》為代表的20世紀50年代，由於戰爭，以男人為主的體系開始受到顛覆，女主角為了家庭而出外謀生，後來與年輕男子跳舞而墜入戀情的故事，這對當時來說，是一個非現實而破天荒的內容，因此帶來了極大的話題。之後20世紀60年代的電影《房客和母親》、《紅圍巾》等，女性還是以消極而順應現狀的形象出現。

而到了20世紀70年代《英子的全盛時代》、《我是第77號小姐》等陪酒小姐的電影開始出現，隨著產業化的浪潮，為了過好日子而打拼的都市女性輾轉成為陪酒小姐的故事越來越多，描繪出在急速產業化過程中犧牲的女性。

20世紀80年代，因軍事政權所實施的軟化政策，以《埃瑪夫人》、《山楂花》等將女性商品化的電影，如漲潮似的不斷湧現，之後進入20世紀90年代後仍可看出，女性尋找自己權益的電影，《擺脫犀牛角的執著》、《婚姻故事》裡的女性都是獨立而自主的職業女性。

21世紀則由強悍女性橫掃電影市場。《離奇的她》、《流氓夫人》等電影出現，女性表現出從來沒想過的強悍性和令人意外的行為，故事本身和內容的主導開始由男性轉換到女性。

在電影中的生活面也是，女性變得積極而進取。舉一個簡單的例子，《快樂結尾》和《情事》，在《快樂結尾》裡第一次出現女性戶長，在《情事》中，外遇的女性勇敢的選擇了離家。最近製作的電影裡，絕大部分是由女性來帶領男性進取來成為主體人物。

5、電影裡的女性主義

電影裡的女性開始勇敢的主張自我，並呼喊權利的情形，已經行之有效。20世紀60年代製作的《房客和母親》這部片子和最近製作的電影比較起來，可以看出女主角的個性有急劇的變化。

在《房客和母親》裡，玉姬的寡母照顧幼小的女兒及公婆，