恥辱者手記

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當窗前的茶山一天天披綠掛翠的時候，許多熱血男女，正在一些重要的都市，以各種行動紀念中國僅有的一個偉大節日，為沉悶的生活創造一絲生機，不惜跪下高貴的膝蓋，不惜冒著失去生命失去自由的風險。我卻坐在這間斗室裡，猶如困獸與世隔絕，寫著這樣一些蒼白的文字。這是什麼樣的日子啊。沒有正義，沒有尊嚴。一切美好的東西都沒有了。只有恥辱！只有恥辱！

我猶如大夢初醒。我扭著自己的頭髮，睜著恐懼的眼睛自責自問——

我為什麼曾經這樣生活過？

我為什麼依然這樣生活著？

我還要這樣生活下去嗎？

恥辱的人啊，還要恥辱到什麼時候呢？

應該正視我們的恥辱。

僅僅懂得苦難是不夠的。苦難本身並不含有與苦難相抗拒的因子。只有當我們從苦難中生起恥辱感時，才是對苦難的反思，才有可能起而反抗苦難，才使得苦難無法把人吃掉，並且才可能使人得到超越和昇華。

誰曾像阿Q和祥林嫂這樣，承受過如此深重的苦難呢？但他們只能屈服於苦難，只會把苦難不但作為一種客觀現實，而且作為一種心理素質，一代一代遺傳下來。就因為他們沒有恥辱感，沒有對苦難的反思和反抗。

應該反抗苦難。

苦難總是由每一個受難者分別承擔的。無論你怎樣同情十字架上的基督，但那骨肉的災難只能由他一個人獨自承擔。即使你以形而上的思考，體悟到了人的原初苦難，但你的體悟終究只是你個人的思想。你的肚子不可能代替別人來捱餓。只有恥辱感才可使人類溝通。每一個生命個體的苦難，都是全人類共同的恥辱，每一個生命個體的罪惡，都是全人類共同的恥辱，每一個生命個體的尊嚴的喪失，都是全人類共同的恥辱。那集中了人類一切優秀品質的基督，竟然被釘死在十字架上，釘死他在十字架上的作惡者，竟然也是兩腳動物，這不是我們共同的恥辱麼？受難者因為受難而尊嚴受辱，作惡者因為作惡而尊嚴喪失，這全是我們共同的恥辱。

苦難是暗淡的，當我們用恥辱感將苦難轉化為恥辱時，我們已經蘊含著反抗苦難反抗恥辱的光輝。

苦難可以屬於人，也可以屬於非人。而且，苦難的直接目的就是把人變成非人。

恥辱感卻只能是屬於人的。非人無論是怎樣地恥辱，卻絕對沒有恥辱感。

我們在如此一無所有的生活中，竟然如此心平氣和地忍受，這就證明著我們全都是非人。苦難在這個苦難深重的民族，取得了怎樣輝煌的勝利，它已經把我們全都摧殘成了非人。

非人的最可悲的特徵，就是他不懂得追求真的人。

曾經有過那麼一個非人，他對真的人懷著那樣虔敬的心情。他那樣真誠地反思著現實的醜惡，懺悔著自己的恥辱。他隱隱約約地看到了一個由真的人組成的美好世界，那個世界裡每個人都充滿了人的光輝。他立時那樣地自卑，自羞，自慚，自愧。

他因為知道自己是非人而對真的人懷著恐懼。

他因為知道自己是非人而知道難見真的人。

他是魯迅筆下的狂人。

狂人永遠只能躲在房裡翻弄古籍並讓自己也成為古籍嗎？

這種對於真的人的虔敬心哪裡去了？這種對於自身非人狀態的恥辱感哪裡去了？

沒有這種恥辱感和虔敬心，非人永遠只能是非人。

我為自己是個非人而恥辱。

我為自己安守於非人的生活，而沒有用生命捍衛人的尊嚴而百倍地恥辱。

我對自己最有力的懲罰就是要自己咀嚼這恥辱。

我渴望著在咀嚼恥辱的過程中，變得堅強一點，有勇氣一點，與自己心中真的人的形象接近一點。

我知道自己成不了真的人，但是我依然要反叛自己。

我寧願做一隻被圍獵的豺狼，而決不做一隻癩皮狗。

我寧願做一個魔鬼，而決不做一個安分守己的非人。

我相信別的非人們的恥辱，也不見得比我少。我願所有的非人都跟我一起來咀嚼咀嚼，放下非人的自尊心，來咀嚼我們共同的恥辱。

懷著虔敬的心來咀嚼，帶著對人的尊嚴的嚮往來咀嚼。

要長久地咀嚼。

咀嚼出苦味，咀嚼出噁心，咀嚼到難以忍受，一直咀嚼到要麼就跳樓自殺，要麼就起而反抗這種恥辱的生活。

非人的宿命（1）

像往常一樣，我吃過