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問題！
衛玠卻誤會了，以為司馬衷難得關心起了宗族禮法的事情，自然是順著司馬衷的話就開始了科普，希望能潛移默化司馬衷對這些的興趣：“當然重要啦，這對於衛家來說。我父親是嫡子，阿兄是嫡孫，阿兄和兄嫂的孩子便是嫡曾孫，這確保了衛家世世代代的大宗地位。”
衛玠這裡說的“大宗”，不是後世理解的那種大宗族的意思。
而出自《禮記》裡的“大宗”。在宗法社會中，以嫡系長房為“大宗”，其餘為“小宗”。存在的意義是為了解決家族權利財產的繼承與分配，可以充分維護內部的團結與穩定。
雖然說嫡長繼承製是一種非智慧的、純看老天賞不賞飯吃的繼承製度，從現代的長遠眼光來看，並不是一個多好的繼承法選擇。但是，具體問題具體分析，在中國古代這種封建的社會下，嫡長制其實是一個十分成熟並且成功的制度。
衛玠曾在微博上看到一個所謂的公知，說過一句話叫“別跟古代的皇室論嫡庶”，衛玠當時還覺得這話說很對，後來穿到魏晉才發現，被騙了。那位公知熟悉的所謂歷史，很顯然只是滿清的歷史，又或者是從穿越小說裡瞭解的歷史。縱觀中國古代幾千年的文明，皇室一直在尊崇的便都是嫡長制，只有少數的非常態下，才會有所不同。
一般這種由嫡長制變通而來的情況，都會成為被拿來大書特書的例子，也就給人造成了一種古代皇位很少論嫡庶的奇怪印象。
不過，如果把歷史上的皇帝挨個都總結一遍，就會發現依據嫡長制上位的才是大多數。
這個制度影響極其深遠，始自周禮，一直延續到了明朝，有效地避免了統治階級內部兄弟之間，為爭奪皇位繼承權而引發的國家禍亂，從而維護了王權的威嚴和社會的穩定（引自度娘）。也就是說嫡長制最成功的地方，就在於能夠迅速穩定人心和朝堂格局。
滿清時期倒是立賢不立嫡了，結果呢？九龍奪嫡，權利的更迭血腥又動盪。
而且，滿清所謂的“賢”，也並不能給出一個準確的衡量標準，這就在最後導致了“賢”變成了“寵”，變成了比誰會討皇上歡心，比誰的額娘更容易得皇帝喜歡。從最終的結果來看，這種所謂的立“賢”還不如嫡長制呢。
當然，嫡長制也是弊端多多，好比因為託了嫡長制的福，才能有如今地位的司馬衷。
嫡長制的目的之一是長子年紀大，心性成熟，不容易被臣子牽著鼻子走。結果，司馬衷是個傻子，人人都能“挾天子以令諸侯”。先是老婆，後是兄弟，叔叔，從兄弟。嫡長制給了司馬衷榮耀，卻也給了他幾廢幾立的苦難人生，從當上皇帝的那一天起他就是個徹頭徹尾的傀儡，結果最後死了還要被人嘲笑和唾罵。
歷史上西晉亂起來的□□，也是在嫡長制下因為沒有嫡子，而被承認了地位的庶長子司馬遹，被賈南風所毒殺。這才給了野心勃勃的各路王爺清君側的藉口。
司馬衷被灌輸了一腦子嫡嫡庶庶，有點蒙圈，但最後還是得出了一個，他要努力和新太子妃造出個嫡子的結論，這樣國家才能穩定。
天色漸晚，衛玠就告退了。
結果還沒徹底走出東宮的門，衛玠就被一個衣著華貴的女性攔了下來，身後帶著一隊宮人，雍容華貴，排場極大。正應了那句“一首之飾，盈千金之價；婢妾之服，兼四海之珍。”
這位正是司馬衷的庶長子司馬遹的生母，謝玖，也就是曾經晉武帝的才人。謝才人的父親是個屠夫，她出身貧賤，卻生的儀容貌美，有幸入宮封了才人，結果最後卻輾轉給司馬衷生了庶長子。這位的身份如今依舊尷尬著，實在是不知道該讓人如何稱呼。
衛玠遠遠的見過這位幾次，一次比一次的排場大。
從最初領著兒子形單影隻的好不可憐，變成了如今儼然東宮女主人的架勢。衛玠試著腦補了一下她和即將成為新太子妃羊氏的相處，便默默在心裡給小夥伴司馬衷點了一排蠟。
但衛玠不知道的是，眼下他最該點蠟的是他自己。
按理來說，在衛玠這個外男面前，謝氏是應該避嫌的。哪怕不小心撞上了，也該早早的互相避退。結果，對方卻完全沒有這個方面的意思。
在衛玠跪下行禮之後，謝氏就像是沒聽見一樣，生生和衛玠在半路上耗了半天。
哪怕拓跋六修用【造念】也還是沒能改變眼下僵持的格局，很顯然的，這位不是不小心，而是刻意要讓衛玠跪一跪了。
衛玠在心裡嘆了口氣，只能繼續恭恭敬敬的行禮，
