霧十提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
魏晉僅有的幾個皇帝，實行的都是薄葬之禮，上行下效，全國不少地方都形成了“不封不樹”的葬禮習俗。
不封不樹，簡單來說就是，不立碑，不栽樹，不在地面上設任何明顯的標示。
司馬懿的遺言裡，甚至還強調了不設名器。
對比魏晉生者的奢靡作風，他們死後的墳墓真的是簡樸的不可思議。但也因此，換來了逝者的死後安寧。後世無論是考古還是盜墓，對於魏晉的帝陵都是無從下手的狀態，因為根本找不到陵墓在哪兒，雖然也有明確指定位置的，可是……知道了也毫無卵用，墓裡真心沒什麼東西。
說來有點諷刺，統一全國的秦始皇的陵寢，不知道被後人進進出出光顧了多少次，連兵馬俑都公開展覽了；但是魏晉一些昏庸無能的皇帝的陵墓，卻依舊能保持完整。
一啄一飲，皆是天定。
晉武帝的祖父司馬懿，和晉武帝的父親（司馬昭之心，路人皆知的）司馬昭，這兩位在歷史上都沒留下什麼光輝的形象，但他們也確實是少數真心能下旨薄葬自己的掌權者之一。
人類很矛盾，總能做出些超乎想象的事情。
盛世之君有可能好大喜功，奸佞小人卻也有可能勤儉持家。當然，這些說的只是個例，盛世之君大多還是盛世之君，奸佞小人也還只是奸佞小人。
只不過前者不可能是個一點錯事都沒有做過的聖人，後者也不可能是什麼壞事都是他乾的大反派。
衛玠以前說話，很喜歡絕對化、極端化，這是他那個年紀的人總愛有的毛病。
後來慢慢長大了，才發現了自己那樣想有多不合適。
說這麼多，只是想解釋，衛玠對“八王之亂”的其中一些王，轉變了一二想法。好比如今位列四大輔政之臣的汝南王司馬亮。
前面介紹過了，這位汝南王是晉武帝的叔叔，晉惠帝的叔祖，司馬家的宗師（魏晉特有的奇葩官職名，管理皇親宗族的機構的總長官，類似於清明宗人府的宗令），也是八王之亂的主要參與者之一。
【縱觀歷史，沒有哪個皇室內亂，是祖孫三代人齊上陣搶一把椅子的。也就西晉才敢這麼亂來。走過路過不要錯過，不經歷一下，你都不知道歷史到底能有點多荒唐。】這是當年拓跋六修在給衛玠科普“八王之亂”時說過的一段話。
拓跋六修緊隨其後說的是：
【不過，在這之前，我要申明兩點：
一，八王之亂，其實參與的不止八個王爺，具體人數一雙手都算不過來，只不過他們八個權力最大、鬧的最慘烈，所以才叫八王之亂。但不是說捏死這八個，就沒有八王之亂了。
二，參與了這次動亂的王爺們，也不都是亂臣崽子，非要當皇帝不可的那種。有無奈被迫站隊的，也有身不由己捲入其中的，更有……倒黴催的。】
汝南王就是這個倒黴催的。
衛玠當年不以為意，覺得參與了的就都沒什麼好鳥。被逼無奈？你不想造反，別人還能拿把刀架到你脖子上逼著你造反？
後來才慢慢醒過味來，還真有王爺是被刀架著脖子才參與的。
當然，這是一種比喻的說法。好比靶子一樣的汝南王。不管是歷史上，還是這個平行世界，他都是晉武帝託孤的輔政大臣，別的王爺想掌權，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反擊，被迫不得不反擊。
這便是“刀架在脖子上”了。
如果不反擊，就是秦王司馬柬的下場，腦子不錯，卻死的不能在死。
汝南王不想死，所以選擇了奮起反擊。但是吧，汝南王這個人有個致命的缺點——領兵打仗技能點點的太差勁兒，根本不是那些野心勃勃的小輩的對手，被像是切瓜一樣就被人給輕鬆的搞定了。
所以說，身逢亂世，腦袋不夠聰明，命運就沒辦法由你來掌控了，不管你是消極避世，還是積極自保。
這一次還是如此，大概是命運使然，四個輔政大臣，在晉武帝還沒下葬之前，汝南王就已經最先被髮難了。
衛玠：果然是倒黴催的。
汝南王這次被髮難的理由比較新穎——晉武帝的葬禮。
皇帝葬禮，再怎麼說要薄葬，也僅僅是橫向對比其他皇帝而得出來的“薄”，並不是大眾理解裡的那種草蓆一裹就完事。
不少受人指使的愣頭青，目前在罵的就是晉武帝的葬禮太寒酸，汝南王這個當叔叔的不安好心。
汝南王被氣的一佛昇天二佛出世的，差點連腦溢血都有了
