文武幾的散文隨筆文集

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的第一桶金，奠定了往上攀爬的經濟基礎？

多少年來，報紙和電視上的新聞，每天都要讓大家看到聽到些幹部們的工作事蹟與成績，但事實上，大都是些人為製造出來的正面新聞。媒體也不過是同屬一個利益團體或被迫為之。政府面臨要求徵訂一定數量指定報刊的來自上級的壓力，還負擔了為報紙提供新聞報道的數量性的任務。報紙的生存要依賴政府，而政府的作秀也要依賴報紙。正面的各種報道佔據了民眾視聽內容的絕大部分，而一些必要引起重視的彰顯真實、揭露事實的報道卻被掩蓋、被壓制，甚至被妖魔化。事實已經完全背離了民眾視線，真相亦確實異哉民眾之所聞。

當古代的縣老爺們坐著他們的大轎子招搖過市，民眾所想到的是什麼呢？當今天的縣老爺們、鄉鎮老爺們，甚至是村老爺們坐著他們的高階轎車招搖過市，民眾所想到的是什麼呢？

從前，皇帝是出則隨行甚眾且入住行宮的。今天，他們不是皇帝。但是老百姓常常見到他們警車開道，長列十數輛甚至是數十輛高階轎車隨行。在他們入住高階酒店的時候，轎車穩穩當當的停在酒店的門口，不等酒店的保鏢走近，不等隨行司機出車開門，就已經有了低其一層的官員身手敏捷的為其開啟車門了。這就是所謂鳴鑼開道和前呼後擁了。可想而知，他們受到的擁護已經到了什麼程度。

或許，一切歷史都是當代史？很多不見容於正統歷史記載與主要新聞傳播方式的歷史與事實，或許正好讓我們覺悟到國家政治生活的表面之下的內容。

愚蠢的自由主義者哈耶克認為一定量的私有財富是個人自由的基礎，認為公有制社會是自由社會的反面。於是另一個更加愚蠢的傢伙決定，先讓一部分人擁有自由，接著讓所有人都擁有自由。然而，讓一部分人先富起來，結果只能是資本主義，因為那先富的，要獲得自身財富的合法性。同時，財富，尤其是巨大的財富，本身就是統治權力。讓所有人都同等富有，只能意味著原本掌握在少數人手裡的統治權力的喪失。於是乎，一樣東西，我們明明正在失去，有人卻還要讓我們覺得我們正在獲得它。

不可否認的事實是：極度的富貴奢侈與極度的苦難貧困共存於我們的世界。極度的富貴奢侈與極度的苦難貧困共存於我們的國家。最為令人不安的真相是：我們一直生活於國家政治生活的表面。

我們所面臨的是政客的演藝化。政治對於政客們，越發傾向於成為一門表演藝術。亮麗的外表和浮華的表象之下是被掩蓋的醜惡和有毒的骯髒。

常常有謠言散佈於民間，這是中華民族的一大傳統文化現象，也常常是達成政治陰謀的手段的一部分。但那不見容於正統歷史記載與主要新聞傳播方式的歷史與事實，卻也常常存在於口筆相傳的民間。

大多數人樂於為漂浮於國家政治生活表面的東西所迷惑。私有制，甚至令民眾迷失在以自身利益需求的私利性滿足為評價是非之標準的意識侷限性之中。大資本家，往往正是大慈善家。一些捐款活動，貪官總是捐的最多，奸商也當仁不讓。在鄉下搞幫扶，貪官的幫扶物件最多。在人皆不見或視而不見的世界，貪官固然是貪官。但在人皆可見的世界，貪官有能力幫助很多人，有能力成為更多人的恩人。於是乎，越是*產主義、代表官僚主義價值觀的貪官，越是*產主義、代表資本主義價值觀的奸商，越是得民心。

我們身處一個清官被*被打壓、貪官被提拔被美化、公有制和毛澤東被妖魔化、私有制和資本主義被大眾誠心膜拜的世界。在這樣一個世界，必須要意識到毛澤東思想是一種必要的武裝力量，必須要用毛澤東思想武裝自己，必須要清醒的看到無數醜惡現象的本質。

沒有了毛澤東思想，只能意味著：被洗腦、被統治。

五

我不能確切的說出故事發生的那個年代，那時候，中國農村還很落後，而農村所普及的也不過是黑白電視機。上個世紀９０年代的一節課堂上，一位值得我們所有學生尊敬的農業技術老教師，將發生在那個年代的幾個自己耳聞目睹的真實故事告訴了我們。兩個故事都是發生在中西部某落後省份。

一個故事說的是，在一個鄉里，在建設一個大型水庫，該鄉所在縣市的數十個鄉鎮都將受益於這個大型水庫，水庫能夠有效的解決地方上持續了數十年的乾旱季節慣例性的遭遇嚴重旱災的情況。於是在當地政府的規定、動員、號召下，數十個鄉鎮的數十萬農民都開始按人頭出錢出工並興奮的追加捐款。歷時長久，終於把水庫給建設成功了。可是後來卻透