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塵土榮華 昔晦今明（2）
所以長髮遮面之貞子偈曰：
噫！
萬卷經書皆無物，
不需文字大道宏。
青燈空笑修行苦，
何若瀟灑鹿鼎公？
我一貫的看法是，金庸寫得最好的，就是《鹿鼎記》。《鹿鼎記》以下，依次是《天龍八部》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》。所以，金庸寫完《鹿鼎記》就金盆洗手，退隱江湖了。因為不可能寫出更好的作品來了。所以，智珠在握如金庸者，自然和他所推崇的范蠡一樣，選擇激流勇退。
《鹿鼎記》這部書，好就好在寫了韋小寶這麼個人物。當年租書看時，《鹿鼎記》是最後看的一部。這之前看的是《天龍八部》，看得熱血沸騰，所以對《鹿鼎記》也寄予類似於《天龍八部》的熱望。特別是第一回就出現了“為人不識陳近南，便稱英雄也枉然”的陳總舵主，更吊起了我的胃口，以為小白龍韋小寶也會像段譽一樣因緣際會而後終成一代高手。隨著情節的進展，因緣倒是際會了，不算那個教他假武功的海大富，陳近南、九難、洪教主等頂尖高手都成了他的師傅，但是，韋爵爺他無心向學。他喜的是做老千，想的是開麗春院，他傍的是皇帝這個天下最大的款和腕，所有這一切，都只為那白花花的銀子，輕飄飄的銀票。不錯，他愛的是個錢字。而此前金庸筆底的人物不管好人壞人，一律是不食人間煙火的，從不考慮錢的問題。說實話，當年初讀《鹿鼎記》，我確實有些失望。呵呵，那時我涉世不深啊。後來，我逐漸的越來越喜歡《鹿鼎記》了。《鹿鼎記》和《倚天屠龍記》成了我讀的次數最多的書：讀《倚天》是因為愛趙敏；讀《鹿鼎》則是一種難言的快樂和辛酸。我逐漸明白，沒有閱歷的人是不會讀得通《鹿鼎記》的。而讀通了《鹿鼎記》，則世上無難事矣。
金庸在《鹿鼎記》的後記中說道，很多人因為韋小寶的德性而不喜歡《鹿鼎記》，甚至於認為這書不是金庸寫的。“武俠小說的讀者習慣於將自己代入書中的英雄，然而韋小寶是不能代入的。在這方面，剝奪了某些讀者的若干樂趣，我感到抱歉。”然後他又為韋小寶也為他自己做了一些辯解。其中比較有趣的一句是：“韋小寶與之發生性關係的女性，（諸公，這句有點彆扭，不太通，是個病句），並沒有賈寶玉那麼多，至少，韋小寶不像賈寶玉那樣搞同性戀，既有秦鍾，又有蔣玉函。魯訊寫阿Q，並不是鼓吹精神勝利。”比較語重心長的一句話是：“韋小寶重視義氣，那是好的品德，至於其餘的各種行為，千萬不要學。”金庸的這些話，有些含含糊糊，欲言又止，迫於時評，好歹得說幾句，但又不想說破微言大義，也不想把話挑的太明。這是很符合金庸的中庸之道的。
但不把話挑明就會說不清一些道道，不得已，在下只好在這裡替金庸把話挑明。韋小寶是個什麼樣的人？這個問題是一個首要的問題。韋小寶，他是一個靠本能生存的人，靠本能生存是最基本也最有效的生存之道，他的本能非常好，總能左右逢源，逢凶化吉；他是一個沒有原則的人，他的生活沒有原則，但也可以理解為他能像水一樣隨物賦形；他是一個不識字、沒有靈魂和思想的人，所以他沒有痛苦，也沒有讀書人特有的不安、軟弱、猶豫、彷徨和自我的搏鬥，更也沒有讀書人那種特有的無恥、陰暗和無聊；他是一個沒有理想的人，當然這是指理想主義的那種理想，陳近南或者切格瓦拉那種理想，其實他有一個理想——開麗春院連鎖店；他還是一個沒有感情生活的人，當然阿珂可能曾讓他模模糊糊地感覺到愛上一個人的意味……最令人詫異的是：韋小寶是一個天然諳熟吳思先生總結出來的“潛規則”的人——不管是做人還是做官。所以他做人很成功，做官也很成功，所以他在妓院，皇宮和江湖都能如魚得水。他還留給我們一條寶貴的經驗：在任何時候，任何地方，和任何人，都可以討價還價，只要你願意。
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塵土榮華 昔晦今明（3）
古龍和金庸，給我們留下了許多難忘的人物形像。但若論人性的真實，韋小寶當是古金第一人。他的貪婪，狡詐，自私，無恥，是我們生而為人所固有的；他所做的那些奴顏婢膝，曲意逢迎，見風使舵，欺軟怕硬的事，是我們常常要做的；而他的強顏歡笑和身不由己，更是我們幾十年如一日的真實境遇。我猜想，金庸以韋小寶來金盆洗手，是經過深思熟慮的。他想說的是，雖然他知道理想人格應該是什麼樣的，但因為已洞悉人性和歷史的奧秘，因此決定向這奧秘低
