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晚上八點多，白石村張進的小診所之中。
整個診所只有張進自己一個人，而劉玉蓮則是被他提前送回家去了。
自從白天從梁玉詩那裡複製到梁家的內氣執行圖後，始終繚繞在張進的腦海中。
好不容易熬到了晚上，張進總算有機會進行嘗試了。
而此時，他正坐在辦公桌前，聚精會神的看著手中的圖紙。
只見在圖紙上畫著一幅詳細的人體結構圖，而在人體上勾勒著幾條彎曲的線條。
這赫然正是梁家內功心法的執行軌跡，屬於核心機密。
古代的時候，偷學其他門派核心的內功心法，輕則廢其四肢、挖其雙目，重則處死。
即使是在現在的文明社會，做出這種事情也要廢除武功，斷手筋腳筋。
雖然張進不是古武界的人，可是他並不蠢，知道這種事情敗露的話肯定不會有什麼好結果，所以他跑到診所這邊來進行修煉，就是不想被梁玉詩察覺。
將內氣執行圖牢牢的記住後，張進用酒精燈把圖紙點燃燒成灰燼。
如此一來除了張進自己，誰也不知道這件事。
做完這些之後，張進起身走到房間內一處空地，該位置正鋪著一塊坐墊。
張進在坐墊上盤腿坐好，深吸了口氣，朝嘴裡丟了一顆培元丹。
“咕嚕！”培元丹入肚，張進隨即閉目入定。
對於別人，入定或許不是一件容易的事，可是張進卻是想入定就入定。
別人入定只是一種模糊的感覺，而張進卻是直接能夠‘內視’。
經過木之精氣的不斷浸潤，他的身體早已經達到超凡脫俗的程度，不單單肌體強韌、結實有力，而且恢復力驚人，尋常的皮外傷不用一天就能痊癒。
現在連張進都不知道自己的體質達到什麼程度，只知道抗擊打能力很強。
張進先是內視了自己的身體一番，確定一切準備就緒之後，意念脫離身體漂浮在半空。
憑藉對木之精氣的感應，張進對自己身體內部瞭如指掌。
“呵呵！還是第一次這樣觀察自己的身體，感覺還挺新鮮的。”張進輕笑道。
過了一把新鮮勁後，張進開始嚴肅認真了起來。
“來吧！先從最基本的開始。”張進淡道。
伴隨著意念一動，原本安靜充斥著他體內的木之精氣開始流動了起來。
剛開始習練內功的人要先學會吐納。
所謂的吐納其實就是呼吸，分為外呼吸和內呼吸！
外呼吸，指的是在肺內進行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼吸。而內呼吸，則是血液與組織細胞的氣體交換，也稱組織呼吸。
氣功的呼吸，主要調整肺呼吸，使之達到古人形容的“吐惟細細，納惟綿綿”的均勻、細緩、深長的程度，進而對內呼吸產生良好的影響。
吐納練習是氣功入門者的基本功，當吐納練息達到高層次時，則無息可調。
那時呼吸綿長輕微，若有若無，則進入到胎息境界。
《抱朴，釋滯》中記載：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如入在胞胎之中”。
意思是說內功高深的人，就像胎兒在母腹之中，不再依賴口鼻呼吸氣體。胎息是吐納練息的最高境界，道教中許多道士都以這個為目標。
當練習吐納有了一定程度後，便會產生氣感，這就進行到了第二步，行氣。
行氣，則是在吐納時，利用自己的意念加以導引，控制‘氣’在體內按照一定的軌跡進行運轉，這就是‘內功’初步的雛形了。
隨著日積月累的積累，內氣逐漸壯大，便可以達到強身健體、防病治病的功效。
但這是對於普通人而言的，像張進這種有‘特殊際遇’的，直接跳過了吐納的積累，以及對行氣的摸索，做到對體內的‘氣’操控自如。
而此時，在張進的指揮下，木之精氣開始了小周天的運轉。
跟梁玉詩運轉內氣一樣，木之精氣從下丹田出發，經會陰，過穀道，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再經眉心，會至舌尖。
最後，成功與任脈相接，沿胸腹正中的任脈，返回到丹田。
第一趟運轉下來，張進沒發現有什麼特殊的感覺，但他並不氣餒繼續運轉著。
一周天，二週天，三週天……
伴隨著運轉次數的增多，漸漸的張進開始察覺到異常了。
