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丹田，原是道教內丹派修煉精氣神的術語，現在已被各派氣功廣為引用。
《東醫寶鑑》引《仙經》之中不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能。
原文中記載：“腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也”。
‘精’‘氣’‘神’三者，古人稱之為三寶。
而丹田，則是蘊藏精氣神的所在，所以意義非凡，被視為‘性命之根本’。
人雖有三丹田之說，但實際練功時，除非特殊情況，否則一般所說的丹田，都是指下丹田。而古人也認為下丹田和人體生命活動的關係最為密切。
下丹田，位於臍下一寸五分的氣海穴處，亦或者是以氣海穴為圓心的一定範圍內。
雖然解剖上並沒有發現所謂的下丹田，但是氣海穴卻是實際存在的。
氣海穴屬於任脈，為人體要穴，被擊中後，衝擊腹壁，動靜脈和肋間，氣血瘀積，身體失靈。但同時可以用來治療虛脫，髒氣衰憊、乏力氣虛等等。
在《銅人腧穴針灸圖經》記載：“氣海者，是男子生氣之海也。”
此穴有培補元氣，益腎固精，補益回陽，延年益壽之功。常用的灸法有氣海溫和灸、氣海隔姜灸和氣海附子灸等。
在古武氣功之中，氣海穴是收容所有‘內氣’的位置。
《穴位名解》記載：氣海。氣，氣態物也。海，大也。氣海，海納百氣之意。這也正是被後來各個門派氣功引用的原因。
而此時，在張進的房間裡，梁玉詩盤坐在他的床鋪上。
至於張進，則是搬了一張椅子坐在了梁玉詩的面前，感應著木之精氣的走向。
梁玉詩的內氣從下丹田出發，經會陰，過穀道（肛、門），沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再經眉心，會至舌尖(或至迎香，走鵲橋)。與任脈相接，沿胸腹正中回到丹田。
整個過程正好形成了一個迴圈，被人稱之為小周天。
小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。這是練習氣功的第一步，也是最重要的一步。
小說中經常出現的打通任督二脈，說的就是運轉小周天。
人一出生就帶有兩種氣：先天之氣和後天之氣。
先天之氣是父母給的，是一切生命開始的根本，而後天之氣，則是來自空氣之中的‘清氣’以及五穀雜糧之中的‘精氣’融合而成。
先天之氣是固定的，出生時多少就是多少，並且會伴隨著人的成長不斷損耗。
當先天之氣損耗到一定程度，人體就會呈現出虛弱、患病、衰老。
而習練氣功運轉小周天，就是為了煉精化氣，將五穀之精煉化成後天之氣，從而彌補先天之氣的虧損，達到強身健體、延遲衰老、防病治病的功效。
這也是為什麼那些練習氣功的老人，很多都能活到百歲高齡，而且無病無痛。
雖然張進成功獲得了梁玉詩內氣的運轉軌跡，可是他並不顯得高興。
小周天的執行方式，隨便到書店買一本氣功講解裡面就有。
而張進想得到的是梁家核心機密的內功執行軌跡，不是這種已經爛大街的貨色。
“難道是因為她的實力不夠，還沒練成其他層的內功心法？”張進猜測道。
越想張進越覺得應該就是這樣，畢竟梁玉詩還很年輕，即使是練習內功，估計也是位於第一階段，高深級別的很可能還沒有達到。
“唉！真是太可惜了，竟然沒想到這個問題。”張進暗歎不已。
正當他想要打消主意的時候，梁玉詩內氣執行的軌跡陡然一變，原本執行到頭頂泥丸處，接下來就是經由眉心，然後與任脈相接，返回丹田的。
可是這時，內氣卻一分為二，從流轉兩側的太陽穴，沿著耳後再到喉嚨，不再行走任脈，一路彎彎曲曲的抵達右腳的大腳趾。
這是其中的一條，而另外一條路線也同樣如此，只不過終點變成左腳大腳趾。
緊接著這兩道內氣繼續遊走，重新返回到丹田位置。
隨即又有一道內氣從丹田流轉而出，可是這一次再次改變，直接從身側一路往上，經過胸中、腋下，最後進入到右手，直達右手中指。
張進在腦海中勾勒著內氣運轉的軌跡，越看越覺得有些眼熟。
