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讓一個二十多歲的小娃，給他們講述他們所提倡的祖宗之法。
本就是很丟人的一件事，若還讓他給弄成了，那真是不如自殺算了。
但是這小子用太宗之詔令，去論述太祖之策，從而定義這祖宗之法。
這一招真是非常妙啊！
是一環扣一環。
“嗯你說得確實有理啊！”
御史中丞呂誨撫須笑了笑，又道：“此條詔令確實是祖宗之法，但是你身為耳筆之人，應該知曉，律文之下，還有疏議。又作何解啊？”
這疏議首創於唐朝，在整個中華民族的法制建設上，是有著極大的影響。
簡單來說，就是對律文的補充和解釋。
誰也不能否認，太宗的這條詔令是對祖宗之法的最好詮釋，不過張斐是從法制的角度去闡述，法制必須條例化。
於是呂誨以法制法，這詔令是為律文，那疏議呢？
疏議就是對律文的解釋，可見這些官員可不傻，打到現在，他們也知道是在打祖宗之法的解釋權。
張斐一臉從容澹定，反問道：“不知呂中丞對此有何看法？”
呂誨道：“祖宗之法與刑法有別，其作用主要是對於國家的建設和安定，祖宗之法的疏議，就應該是太祖太宗所行政策。”
不少官員聞言，是紛紛點頭，面露微笑。
但是門外的趙頊和坐在上面的王安石，則是略顯緊張。
王安石是決不能認這疏議的。
若將太祖太宗的政策視為疏議，那就沒得變。
這革新就得破故。
趙頊就更加不能認了，原本這祖宗之法還是模模湖湖的，他至少可以去爭辯，這麼定調的話，他就必須得認。
張斐搖搖頭道：“我認為這不能作為疏議，只能作為一種參考，若是作為疏議，那將是違反祖宗之法。”
此話一出，全場人都懵逼了。
呂誨納悶道：“你說什麼？太祖太宗所行之政策，違反祖宗之法？”
那眼神彷彿在說，再給你一次機會，把舌頭擼直了再說。
張斐搖頭道：“我可沒這麼說，我的意思是，我們若是將太祖太宗所行之政策，去作為祖宗之法的疏議，則是違反祖宗之法。”
呂誨道：“你這與我說得有何區別？”
“區別大了！”
張斐向許止倩道：“勞煩許娘子，將紅色標記的文桉發給諸位一份。”
許止倩點點頭，捧起一沓文桉，一桌桌發過去。
門外的趙頊著急啊！
我的呢？
這事弄到現在，他也很緊張，可沒有方才那般閒情雅緻。
他不是局外人，恰恰相反，如今爭辯得本質，乃是皇權與臣權。
還是許遵機靈，他知道皇帝就在邊上，這些文桉，他也都是看過的，於是悄悄將手中文桉遞出去。
趙頊激動翻開一看，失望之情，溢於言表。
這上面寫得就只是太祖太宗的關鍵性政策。
說透了，大致可分為三條。
其一，武將勢大。
解決之法為：崇文抑武。
其二，外重內輕。
指得就是唐朝的節度使和五代十國的藩鎮割據。
解決之法為：稍奪其權。制其錢穀。收其精兵。
說得殘酷一點，那就是讓你除了妹子，其餘方面幾乎是一無所有，全都收歸中央。
其三，君弱臣強。
解決之法為：分化事權。
這些政策，就是那條詔令的最好補充啊！
這不是搬起石頭砸自己的腳嗎？
等到他們看得差不多了，張斐才道：“這是我根據一些史料，總結的一些太祖太宗的政策，諸位可否認同？”
呂誨點點頭道：“不錯，不錯，你這寫得還挺詳細的，此為疏議，難道不對嗎？”
張斐反問道：“敢問呂中丞，這些政策，是不是都是對歷史弊政的修改？”
呂誨點頭道：“當然是的！”
張斐又道：“是不是也可以說是對歷史的總結，取其精華，而去其糟粕。”
呂誨點頭道：“也是可以這麼說的。”
張斐環目四顧，又問道：“諸位可否認同。”
除王安石和司馬光外，其餘官員紛紛點頭。
哎喲！你們兩個老頭是睡著了嗎？張斐不依不饒地盯著他
