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充飢，對人有諸多好處，但你一天吃一百碗，你也會死得，但這能說這米飯有毒嗎？這才是弊政之本質所在，節度使制度本身並非是弊政。”
趙頊聽得是直點頭：“原來如此啊！”
富弼卻滿是讚賞地說道：“真是青出於藍而勝於藍啊！”
你們不是喜歡玩典故嗎？今兒我就陪你們玩到底。張斐又道：“太祖太宗分化事權，防止藩鎮割據，這充分體現了何謂祖宗之法的核心思想，也就是防弊之政。而在當時，也並未形成冗官之禍，太祖太宗的安排，是非常恰當的。
為什麼會演變成如今的冗官之禍？其原因就正如方才呂中丞他們錯誤引述的祖宗之法所導致的。
他們錯誤的認為祖宗之法事不具有唯一性。他們將太祖太宗的政策引為祖宗之法，這就導致新皇即位，又受到大臣們的建議，進一步推崇錯誤的祖宗之法，於是就繼續分化事權，導致官員增長速度，如同母豬生仔，不斷繁殖，從而導致當今的冗官之禍。”
“妙哉！”
趙頊激動地直撥出聲，但又馬上收聲，心虛地往裡面瞟了眼，見無人在意，這才稍稍松得一口氣。
這一下子又回到了問題本質，祖宗之法的唯一性。
這個例子，是足以給祖宗之法定調的。
王安石滴咕道：“他這是指馬為豬啊！”
司馬光哼道：“他這分明就是點石成豬。”
劉述則是面如死灰，哪裡還有方才那般囂張。
張斐又繼續道：“我們再回到真正的祖宗之法，事為之防，曲為之制，要制定周全、完善的制度，要預防可能出現的隱患。
可見太祖太宗防的就不是節度使這個制度，而是防範節度使制度成為弊政原因。制定政策要周密，要曲折，要懂得適可而止。”
《仙木奇緣》
說著，張斐突然舉起一張圖來，“各位請看，這便是我朝官員人數每年的變化圖。”
就是一條角度非常大的斜線。
說著，他又拿起一張紙來，上面就寫著，事為之防，曲為之制。
“諸位以為這幅圖和這八個字匹配嗎？”張斐看著一眾官員問道。
尷尬！
這八個字配上這幅圖，那真是要多尷尬，就有多尷尬啊！
“一點也不曲折，一點也不周密，毫無制約，反正就是一個勁的往上衝。”
說著，張斐將兩張紙放下，又看了看文桉，頓了頓，繼續念道：“如果諸位認為，冗官之禍不是太祖太宗所定下的弊政，那麼就必須要承認祖宗之法的唯一性。否則的話，冗官之禍就是因為太祖太宗的弊政。劉郎中，你以為呢？”
“本官！”
這一耙子反打過來，豆大的汗珠，從劉述鬢中流下來。
這個問題可就非常致命。
張斐巧妙地將“祖宗之法”解釋為，防的是弊政形成的原因，但這顯然是更符合“事為之防，曲為之制”的核心思想，也就是防弊之政。
防弊之政，講究的是預防，最好是不要讓弊政發生，那麼就應該從弊政形成的過程中，就將其改正過來。
張斐又用節度使的桉例來說明，弊政形成的原因，往往是將一個政策推向極端，物極必反，而不是政策的本身。
分化事權也是如此。
本身是一個好政策，避免國家再度分裂，就是你們這些傢伙，不懂祖宗之法，弄到現在，成為一個弊政。
鍋你們得背。
不背就只有太祖太宗背。
你們選？
這怎麼選？
怎麼選都是死啊！
劉述原本認為自己扔給張斐一個致命的問題，結果小丑竟是自己！
王安石聽得是欣喜若狂，這無疑打破了祖宗之法對於分化事權的支援。
會說你就多說一點，你哪怕說得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！
誰人都知道，冗官之禍，就是在於太祖太宗制定分化事權的大政策，一個衙門分成四個，自然就會形成冗官之禍啊！
但問題這是太祖太宗定下的基調，誰敢改。
也就他王安石敢叫囂“祖宗不足法”。
但他那是沒辦法，不否定這個，就無法進行改革，可這也給他引來無數麻煩。
本來支援他的官員，也因為這種話，選擇避而遠之。
而如今張斐給他提供了律法和思想上雙重正義的認證。
變法才
