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：天真！擺手道：“女人種田沒有力氣，便是分與了她們，她們又種不得，還不是得交給父兄？再則女眷都下了地，誰去紡紗？”
“我管它誰去紡紗？”庭芳輕笑，“姥爺不妨換個角度想。按丁口分田，便只能按丁口收稅。那若按人口分田呢？一家子一個男丁四個女眷，您分他二十畝，只好收一份人頭稅。一個分五畝，豈不是能多收稅？至於女眷的田，愛交給哪個種，便交給哪個種。官府衙門哪裡就管的那麼細了？”
陳鳳寧是個保守的人，還是皺眉道：“不妥，不妥。”
庭芳再勸道：“還有一條兒，此回半個省遭災，您知道得掐死多少女嬰嗎？”
陳鳳寧沒說話。
庭芳繼續道：“地得有人種，仗得有人打。好容易荒了那麼多地，正是可擴大賦稅的時候，偏偏無人，豈不可惜？可這人得從何處來？這一批女嬰女.童叫掐死溺死，叫男人生去不成？可要女眷也可分地，死了朝廷收回，誰還捨得殺了女兒？陰陽失調，可是國之大忌！”
所謂重男輕女，不過是利益。庭芳直接從源頭上解決利益分配，婦女地位即刻提高。想要男女平等不能還暫時不可能，但遏制屠殺女嬰已足夠。
陳鳳寧覺得有些違和。庭芳提出的法子有其利，但他總覺得事情沒那麼簡單。越漂亮的蘑菇，越可能有毒。庭芳帶著那麼多糧食來到江西，所圖謀的必然不止她嘴上說的東西。替福王造勢，根本不必來江西。東湖老巢都叫人插了釘子，難道她真的不著急？分田最是能夠收買人心，分給了女眷，女眷就能記她一輩子。而女眷雖弱小，枕頭風卻強勁。她要那麼多女眷作甚？或者說，她要那樣的人心作甚？
庭芳知道自己所提驚世駭俗。她就是在利用機會夾帶私貨。女性首先得有財產，並且這個財產不是嫁妝那樣說不清道不明的玩意兒，得是有法律保障的。錢是人的脊樑，窮鬼沒有尊嚴。對於福王的江山，她付出的太多。固然她被逼的走投無路，可她的代價是慘重的。東湖到江西，兩千多里水路，臨盆前開船救災，生孩子生到殫精竭慮，這份功績，榮華富貴支付不起。就如陳鳳寧所問，真的只要權傾天下麼？是的，只要權傾天下。因為權傾天下後，她便有機會開女科。憑什麼男人能考科舉，女人就不能？憑什麼男人能做官，女人就不能？做官又不是種田，不需要那把子力氣。文弱書生且打不過她，就因為帶個把兒就高人一等了？
即便有生之年做不到開女科，她也要踩出一條女子出仕的路來。哪怕要求比科舉還要嚴苛百倍，哪怕只有她一個人能夠做到，至少她撬開了一條縫。只要有縫，王侯將相寧有種乎的言論立刻就會在女性心裡生根發芽。有了第一個，便有了第二個。越來越多，話語權便越來越大。女科自然應運而生。
但一切的前提，都是女性擁有獨立財產。財產獨立是人格獨立的基礎。嫁妝的存在，不過是兩個父親之間的協議，何況還有聘禮一說，固女性真正能支配嫁妝的是極少數，畢竟從法律上來說，女性連繳稅的資格都沒有。什麼人沒有繳稅的資格？奴婢也是沒有的。即，從國家層面的法律上來說，女性不過是叫著好聽的奴婢罷了。萬事萬物皆要看撥開迷霧的真.相，而不是那句引人發笑的“妻者齊也”。古代女人有地位這種事，誰信誰傻！
庭芳喜歡現在的格局，死了很多人是很殘酷，但同時不破不立，亦是很好的新生。這片土地上的男人逃荒了，只留下婦孺。那好，她就從這點著手，順理成章的讓女性擁有財產權！
陳鳳寧想了半日，也想不出庭芳到底想幹什麼。還是勸道：“分了也無用。既到了她們手裡，她們便可以低價賣與父兄或丈夫。既如此，還不如一開始就分給男人。外間的男人，可不是個個都入儀賓那樣溫柔體貼的。”
從女人手裡搶財產太容易了！尤其是孝道壓迫的時代。陳鳳寧拋開對庭芳的猜測，只從陰陽失調上來講，庭芳的法子並沒有什麼效果。沒有女人敢為了幾畝田反抗自己的夫主，花老婆嫁妝的男人多的是，何況從古至今，女人就不應該分田。
哪知庭芳勾起嘴角，悠然道：“那，學開元之法，禁絕土地買賣呢？”
