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列的第一人。
這一切才僅僅是開始國內的流民之亂在戰虎的四處出擊下已漸漸平息了戰事重心漸漸移到邊界。
楊政沒有在夜郎國停留多久當修洛混入戰虎團後不久他便離開了夜郎國將夜郎附近這一片邊緣地帶的桃源分支交給修洛負責。按照計劃他回到了三大公國之一的朝蘭王國。
………【第八章 金帕蘭】………
在夜郎國因為一名少年的加入而變得波雲詭蕩之際。
楊政沒有在夜郎國停留多久當修洛混入戰虎團後不久他便離開了夜郎國將夜郎附近這一片邊緣地帶的桃源分支交給修洛負責。
按照計劃他回到了三大公國之一的朝蘭王國。
此時的三大公國內也不是一片平靜相比於夜郎這個小地方流於表面的衝突三大公國與聖火教的對峙卻是潛伏在平靜海面下的洶湧暗流尚未噴卻已經滾滾震盪的活火山。
金帕蘭從單純的救助組織到後來的崛起只有半年。
半年卻因為各種各樣的巧合與推助逐漸形成僅次於聖火教的龐大信仰甚至與三大公國的國王達成協議。
作為控制北大6最重要的盎格撒地區五分之一區域的三大公國一直是北大6最強大的三個國家在和聖火教的依存裡教權和王權不可避免的生了衝突。
如果僅僅是在和平年代下還好聖火教龐大的勢力不可能被威脅王權也只能屈服於教權之下。
只是黑死病的侵襲是如此洶湧不可抗力。
當外力大到難以承受時最先承受黑死病衝擊的自然是一直獨霸北大6的聖火教它也要承擔比其他任何組織都要沉重的責任這就是所謂的“權利越大責任越大”。身為北大6所有民眾的信仰在這種人類危機存亡地關頭。民眾自然而然的希望他們寄附的信仰的真主帶給他們希望也希望聖火教能庇佑他們躲過黑死之災。
然而自黑死病爆到現在整個社會體制的分崩離析數萬萬人的死亡。
聖火教帶給民眾的是一而再再而三的失望。
人們看不到希望像在一片黑暗中徘徊的孤獨羔羊四周是無數惡狼覆滅只是時間問題。
死亡帶來了道德淪喪。信仰崩潰。
獸性迴歸人類文明急劇倒退除了幾塊碩果僅存地地方大部分地區已經幾近原始社會。沒有了道德約束任何殘忍都可能生父子相殘易子而食。搶燒劫掠面對這一切聖火教的勢力範圍便在急遽的崩潰。
也正因此承受黑死病後果最嚴重的反而便是這個一直高高在上地大教派。
最嚴重的是聖火教本身對黑死病卻無能為力。面對比死神更可怕的病災連聖火教內部都出現無數不和諧的聲音影響力最大地便是“真主降下災厄。拋棄了它的子民”的流言。
這種平日裡誰要敢說一個字就會送上絞架的大逆不道地言語。如今卻被越來越多的民眾接受。
三大公國內。早已經不爽教權獨大的王權派自然趁亂而起對這種流言不但不制止。反而暗地裡推波助瀾使得聖火教逐漸失去了對三大公國地控制。
與此同時金帕蘭作為救助組織崛起得並不意外。
以桃源龐大地財力物力作為後盾楊政創造地金帕蘭救助組織一開始的起點就非常高。
在大部分無主混亂地地方金帕蘭免費的派送藥物食物衣物而且不斷在各地建立金帕蘭庇護所他們有專業的穿著橡膠服的醫務人員收留那些染病的患者那些早已絕望在染病後就像流浪狗一樣被拋棄的患者們至少能在金帕蘭庇護所裡找到一絲人性的溫暖就算他們最後難免一死但在死前他們還能靠金帕蘭提供的藥物減輕痛苦還能受到醫務人員的照顧最重要的是能令他們死後不會曝屍荒野金帕蘭庇護所內有專業的神職人員在死後為他們祈禱度。
在文明落後的這塊大6一種最廣泛的迷信便是“死後曝屍荒野將無法迴歸主懷抱永遠成為孤魂野鬼”。
這是比黑死病更令他們恐懼的事他們活著已毫無希望最大的安慰就是死後能迴歸主的懷抱不再承受折磨。所以金帕蘭這一舉措正好擊中所有人的軟肋不但黑死病患者們感恩戴德便是那些活著還未染病的健康人因為金帕蘭這樣的義舉也對他們充滿了敬仰。
只要還有一絲希望人性其實還有光輝的一面。
不是迫不得已誰想拋棄自己染病的父母妻兒無論窮人富人貴族平民金帕蘭平等相待只要去金帕蘭庇護所尋求幫助就會有專業的人來幫你處理患者他們會教導你如何預防黑死病透過一些消毒隔離之類的措施可以大大降低黑死病的感染率他們告
