一個平民的哲學(連載)

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度、秒錶的精度等，還有我們可以接受的精度極限。（其例項中的精度問題比如捲尺的精度也有其參照系，比如巴黎的鉑尺，也可以稱之為相對的長度。之所以用精度一詞，是因為人們的習慣）

3：每一個答案也是相對的。

用這個方法來思考比如相對論的一個例子：利用一對安裝在一個水塔的頂上和底下的非常準確的鐘，這個預言在1962年被驗證到。發現底下的那隻更接近地球的鐘走得更慢些。

我們選定參照系為觀測者。前提條件：可以接受的精度為X秒，在滿足光速恆定的情況的宇宙空間中。以上實驗成立。也就是說：相對論在滿足條件的情況下絕對成立。如果不提前提條件，則只能相對成立。或許有人會說：相對論現在還沒有被證實沒有地方無效。那我們可以來看看牛頓定律，如果我們沒有前提條件，牛頓定律算出來的值會有誤差，如果用它來計算空間飛行器的軌道，那非出事不可。可是在相對論未問世之前，牛頓定律被認為是絕對的真理。　電子書　分享網站

相對哲學的分析方法（二）

上一篇我們介紹了相對哲學的分析方法，那麼本篇做一個總結和具體的應用，我們先回顧一下相對哲學的分析方法的基本要素：

1：每一個事件都應有參照系。也就是說描述任何一件事情都要明確參照系是什麼

2：每思考一個問題都有前提，比如火車一例中的捲尺的精度、秒錶的精度等，還有觀測者可以接受的精度極限。我在這裡把它簡化一下，稱為精確度，即在明確了參照系之後觀測者能夠接受的精度。

3：每一個答案也是相對的。相對於不同的觀測者。

我們舉了具體的例子進行分析：

我們還是從物理學開始，我在物理學的相對性一文中是這樣寫的：我們上中學的人都學過牛頓力學，知道牛頓力學的貢獻在於它否定了絕對靜止，建立了相對運動的理論體系，也就是說任何一個物體的運動必須要有參照系，一個物體相對於這個參照系是如何運動的，如果沒有參照系是無法確定和計算一個物體的運動的。比如，我們說一列火車以50公里/小時的速度行駛，通常的情況下參照系是指地面。那麼兩個或者更多的物體運動又應該怎麼描述呢？他們之間必須有一個參照系，比如說：一列火車以50公里/小時的速度行駛，通常的情況下參照系是指地面。如果你是站在另外一輛火車上的話，那麼相對於你來講，也就是說參照系是你的話，那一輛火車的速度就不再是50公里/小時了，這取決於你所在的這輛火車與那輛火車的運動關係，如果你們是平行的話，那麼同方向或者反方向行駛相對於你與火車之間的相對速度是減去或者加上這個你所在的運動速度。但如果你們之間不是平行的，這就複雜了，需要計算相關的向量關係，如果不在一個平面上，那就更復雜了。但總的來講，運動是相對的。但牛頓力學是建立在絕對時間上的，比如50公里/小時，不管你在哪輛火車上，也不管你與那輛火車之間的運動關係是怎樣的，時間是不會變的，也就是說你在火車上跑一個小時，那輛火車同樣也跑了一個小時。而愛因斯坦告訴我們時間是相對的，根據相對運動的原理，時間是相對的話就一定要找一個參照系，否則我們不知道是什麼時間，一列火車以50公里/小時的速度行駛，通常的情況下參照系是指地面。在相對論中我們指的時間參照系又是什麼呢？是這列火車所在空間的時間。那麼那麼兩個或者更多的物體運動又應該怎麼描述呢？如果你是站在另外一輛火車上的話，那麼相對於你來講，那一輛火車的速度就不再是50公里/小時了，這取決於你所在的這輛火車與那輛火車的運動關係，這是運動關係。那麼時間關係呢？如果說參照系是你的話，那麼時間參照系是火車所在空間的時間，也就是說是你的時間。那輛火車的時間是相對於你而言的。那麼計算兩輛火車之間的相對運動的話就一定要考慮相對時間的因素，因為你跑了一個小時，那輛火車相對於你來講不是一個小時。時間根據相對論的原理，速度越快，時間越慢，由於火車的速度比較慢，所以兩輛火車之間的時間相對差異可以忽略，我們也感覺不到這種差異。但高速相對運動就不一樣了，速度差異越大，時間差異越明顯。所以宇宙空間運動不能用牛頓力學來解決，這樣會有誤差。

我們在上一篇中具體描述了一列火車以每小時六十公里的速度行駛的相對哲學的分析方法，這裡就不再描述這種具體的物理學問題了，我把上面的這段話拿來的目的是用相對哲學的分析方法來具體分析以下牛頓力