一個平民的哲學(連載)

第22部分 (第2/4頁)

間完成的。哥白尼從小受到良好的學校教育，喜歡觀察天象。他常常獨自仰望繁星密佈的夜空。有一次，哥哥不解地問哥白尼：“你整夜守在窗邊，望著天空發呆，難道這表示你對天主的孝敬？”哥白尼回答說：“不。我要一輩子研究天時氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線，給水手指引航程。”哥白尼的觀測工作在克拉科夫大學時就有了良好的開端。他曾利用著名的占星家瑪爾卿&amp；#8226；布利查贈送給學校的“捕星器”和“三弧儀”觀測過月食，哥白尼在克拉科夫大學學習三年就停了學，而到義大利去學習教會法。在義大利，哥白尼接觸到了古代希臘時期的天文學知識，哥白尼努力研讀古代的典籍，目的是為“太陽中心學說”尋求參考資料。他幾乎讀遍了能夠弄到手的各種文獻。後來他寫道：“我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時間花在那些創立這門學科的人身上。我願意把我的發現和他們的發現結成一個整體。”他在鑽研古代典籍的時候，曾抄下這樣一些大膽的見解：“天空、太陽、月亮、星星以及天上所有的東西都站著不動，除了地球以外，宇宙間沒有什麼東西在動。地球以巨大的速度繞軸旋轉，這就引起一種感覺，彷彿地球靜止不動，而天空卻在轉動。”“大部分學者都認為地球靜止不動，但是費羅窩斯和畢達哥拉斯卻叫它圍繞一堆火旋轉。”“在行星的中心站著巨大而威嚴的太陽，它不但是時間的主宰，不但是地球的主宰，而且是群星和天空的主宰。”古代希臘時期就有一些學者發表了日心說的觀點，但在中世紀教會的壓力下，這些見解被封存了，文藝復興的春風又把它們從地底下挖了出來。前面提到由於葡萄牙和西班牙開始的航海活動，許多歐洲冒險者遠航非洲、印度及整個遠東地區。當航海者航行到南半球時，天空中熟悉的用來指示方向的北極星不見了，而教會的天文學家無法解釋這些東西，遠洋航行豐富了天文和地理知識並在實際中積累了大量的觀測資料，使人們感到當時流行的“地靜天動”的宇宙學說值得懷疑，這就要求人們進一步去探索宇宙的秘密，從而推進了天文學和地理學的發展。1492年，義大利著名的航海家哥倫布發現新大陸，麥哲倫和他的同伴繞地球一週，證明地球是圓形的，使人們開始真正認識地球。1506年，哥白尼結束了在義大利十年留學的生活，動身回國。哥白尼在1506～1515年間已經寫成“太陽中心學說”的提綱——《試論天體執行的假設》，可是《執行》一書卻直到1543年他臨終時才出版。他在《執行》一書的“序言”裡提到這種情況時說：“在漫長的歲月裡，我曾經遲疑不決。”哥白尼的學說在社會上也引起了不少的非難。新教徒　（路德派）比舊教徒更為敵視哥白尼的學說。馬丁&amp；#8226；路德曾挖苦說：“這個傻瓜想要推翻整個天文學！”《宗教宣言》的執筆人菲利普&amp；#8226；梅蘭赫東也指責哥白尼“不顧眼前的事實而想入非非。”羅馬教廷對哥白尼的學說也很感驚慌。1533年，教皇克雷蒙七世曾叫人闡述“太陽中心學說”的基本原理。哥白尼學說的革命內容使教皇大為震驚，他決定想辦法把哥白尼的手稿控制起來。1536年，一個紅衣主教寫信向哥白尼索取手稿，哥白尼拒絕了。1543年5月24日，當這部鉅著印好並送到弗隆堡時，久病的哥白尼已危在旦夕。御醫梭爾法把書放到被子上，並把哥白尼的手放到書上，哥白尼用他的無力的手痙攣地抓住書本。哥白尼已到彌留的時刻，一小時以後他就與世長辭了。在《執行》將要出版的時候，羅馬教廷正在考慮對策。1541年，紅衣主教施福治向教皇休羅獻策：“我建議不要理睬這種瀆神的言論，因為既然惡魔已點了火，你再去給它煽風，火就會燒得更大。最好是不聞不問。”羅馬教廷很賞識這個建議。同時，由於哥白尼的著作是用拉丁文寫的，而且只有懂數學的人才能看懂，在市民階層中影響不大，因此，羅馬教廷在70多年間沒有對哥白尼的著作明令取締。丹麥天文學家第谷&amp；#8226；布刺赫很崇拜哥白尼，他的年輕的助手開普勒，衷心信奉哥白尼的學說。他利用自己發明的望遠鏡，把有關宇宙結構的科學向前推進了一步。他著重說明行星以橢圓形的軌跡運轉，而太陽就處於這個橢圓形的兩個焦點之一的地位。這樣一來，他就把哥白尼學說中所殘留的托勒密理論的痕跡一舉肅清了，從而發展了哥白尼的理論。義大利偉大的哲學家布魯諾（1548～1600年），也是哥白尼學說的信奉者和宣揚者，布魯諾曾先後到過歐洲十幾座著名的城市，宣傳哥白尼的理論，借