一個平民的哲學(連載)

第31部分 (第3/4頁)

理學院）、法學院、醫學院和神學院四學院是大學的基本教學機構。其中藝術學院作為初級學院，從事普通基礎知識教學，主要傳授“七種自由藝術”課程。為學生以後接受專業教育做準備．具有現今“半中學，半學院”的性質。其他三學院作為高階學院、主要從事職業教育，傳授專業知識，培養法官、醫生和神職人員等。英國大學的建立和興起也與宗教教育密切相關。公元12世紀末、13世紀初、以牛津大學和劍橋大學草創為標誌，宗教教育在大學占主導地位，主要培養神職人員和教師。教學方法主要由教師朗誦教科書原文及其註解，同時開展辯論。講課的目的主要是傳授宗教知識，辯論的目的是想以宗教教義來解決各種爭論的問題。除神學外，大學也開始進行職業教育，傳授醫學、法學等世俗學科，培養醫生、法官等專業人員。隨著文藝復興思潮的傳播和宗教改革興起．反羅馬教皇的新教運動和新興資產階級向國王奪權的國內戰爭引發了英國社會的巨大變革，資產階級逐漸走上政治舞臺、並建立起民族國家。所有這些社會變革，包括社會世俗化，對英國大學教育產生了重要影響，特別是對教育的管理權力逐步由羅馬天主教會轉向世俗王權方面。以牛津和劍橋為代表的傳統大學的教育價值觀發生轉變、出現了新思想，教學內容開始引進培養紳士階層的自由教育課程，包括古典哲學、希臘文化等。古希臘羅馬的知識體系進入大學帶來了一些變化，對科學尤其是數學的研究繼承了希臘時代的風格，產生了一些偉大成果。比如牛頓的自然哲學的數學原理的發表。但是長期以來，統治階級的精英們持有這樣一種觀點，如果廣大民眾的文化程度過高，那是對既定社會秩序的一種威脅。因此．在他們看來，高等教育應該僅限於上層社會人士，而窮人只能接受最低限度的初等教育，這種指導思想導致了傳統大學長期的衰退，學術空氣嚴重缺乏活力；學校與外界隔絕，對變革時代新的國家需求不能做出應有的反應；固守古典主義傳統，忽視實用科學和職業訓練。這一時期的高等教育與古希臘羅馬時代一樣是不講究實用的貴族化教育傳統的延續。

工業革命的到來改變了這一切，由於工商業的興起使傳統的教育不能滿足社會對人才的需求，社會對勞動者的素質要求越來越高，大工業打破了傳統手工業壟斷技術的世襲家庭手工業，在機器支援下的工業需要專門和大量的技術人員。商業規模的擴大同樣也需要大量人才。而傳統的大學不能滿足這種需求，社會上逐漸興起辦職業學校的風潮，為專門的行業培養專門人才，在19世紀出現了一個教育史上的變革，大量職業學校和學院的湧現與傳統的大學並存，形成了獨特的雙軌制教育體系。就在這個時候，德國逐漸完成了分裂到統一的程序，也完成了它的工業化程序，並且完成了它的教育改革，由於德國的教育體系改革非常徹底，以至於英、法、美都以德國為藍本重建了他們的教育體系。下面我們來看看德國的教育改革。

與英法一樣，德國最早的教育都是教會辦的，主要教授神學，德國的大學模仿巴黎大學，設4個學院，即：文學院、神學院、法學院和醫學院。這時期，入大學必須透過繁多而艱難的入學考試之後，才可宣誓並註冊成為大學學員。大學的課程一般分2個階段，第一階段是學士課程階段，第二階段是碩士課程階段。以萊比錫大學規定的文學學位必讀書目為例，學士學位課程包括：文法、邏輯、自然哲學（物理學、論靈魂）和數學；碩士學位課程包括：邏輯、道德和應用哲學（倫理學、政治學和經濟學）、自然哲學（論天國和人世、論產生與消滅、氣象學、小自然）、形而上學、數學（天文學、幾何學、算術、音樂和光學）。而在初等教育方面基本上沒有，享受教育是貴族特權。文藝復興開始以後，由於德國是宗教改革的中心區，以路德為首的一些宗教改革家在這場宗教改革運動中把教育作為改造教會與改造社會的不可缺少的工具，因此竭力宣傳教育的重要性。他們對當時的教育制度與教育狀況提出了尖銳的批評，並提出了普及義務教育、政教分離和建立新學校制度等等教育改革的建議。在這場宗教改革運動中，新教取得了勝利。為使學校教育適應新教國家的統治，教育需要改革，學校需要重新組織。因此當時的統治階級採納丁宗教改革家們提出約一些建議。一些學校組建計劃也應運而生。這時期在一些公園制定的學校計劃或學校章程中對德國教育最有影的是梅蘭希頓1529年為薩克森公國制訂的學校計劃、維滕堡公國1559年制定的學校章程、魏瑪公國1619年頒佈的學校規章以及薩克斯一柯堡一哥達公園1642年公佈的學校