百家講壇國學開講:錢文忠解讀弟子規

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一代名臣張之洞對孝道有這樣的體驗，這當然很難得。我們今天在醫院裡經常看到陪父母檢查身體的小輩，這些小輩不僅是為了尊長跑前跑後，而且好多小輩會盯著醫生一個個問題問：這個藥到底有什麼用？這個藥吃了有什麼副作用？這個藥可不可以多吃點或少吃點？這就是孝子，這就是孝敬，因為這個藥不是他吃，他是陪著父母或者尊長來，這就很感人。

《弟子規》在“入則孝”的篇尾還提出，如果父母去世了，子女應該遵守的規矩和禮儀。那麼《弟子規》都提出了哪些具體的要求呢？為什麼父母去世後，古人首先要求子女必須守孝“三年”呢？

在中國傳統中，小輩盡孝道還有一個非常重要的組成部分。《弟子規》是按照順序講吓來的，前面講到了尊長生病，那麼後面就會講到尊長的身後事。所以，中國傳統小輩對尊長盡孝道，還有一個非常重要的事情要做，那就是妥帖地辦好尊長的喪事，這個很重要。　。。

入則孝之四（3）

《弟子規》講：“喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。”喪三年，你要守三年之喪，這是中國最重的喪，守三年之喪，要經常感到悲哀，有的時候你會哭泣，會哽咽；“居處變”，你日常居住的地方要改變；“酒肉絕”，你不能再喝酒吃肉了；“喪盡禮”，喪禮要完全按照禮節來辦；“祭盡誠”，祭祀的時候，一定要誠心誠意；“事死者，如事生”，你對待死者要像他還活著時那樣。這是《論語》的話，《弟子規》引用過來的。

為什麼說“喪三年”？為什麼說父母去世子女要守孝三年？這個三年實際上是二十七個月，九個月算一年。所以守孝二十七個月以後才出這個喪期。為什麼是二十七個月，按照中國傳統的認定，哺乳期二十七個月，所以子女應當在父母過世後守孝二十七個月，這是當三年講。按照傳統的喪禮，不能再住在原先的房子裡，過去講究的人家要陪著已逝的尊長，在墓地旁邊搭著茅草屋住著，而住的時候，不能用枕頭，不能用床，鋪上一點稻草睡下，拿一個土塊做枕頭，這是中國傳統當中，標準的對於喪禮的要求。這就叫守孝二十七個月。在這個過程當中絕對不能喝酒，不能吃肉，很多事情都要斷絕。中國古人把守孝看得很重，如果家裡尊長去世，無論你當多大的官，知道情況以後馬上報丁憂，立刻向皇帝稟告，回家守三年孝去。如果正好趕上三年喪，考科舉都不能參加，如果你瞞著去考，被查出來或者被檢舉，一輩子就完蛋了。假如國家有大事，你又很重要，而這個時候家裡邊又有尊長去世的話，那麼皇帝就要下令奪情，頒發詔書。為什麼？國家離不開你。而這個時候所有的臣子都是要再三推辭：我一定要回家，我要守孝，我官不當了。這個時候皇帝要求你“移孝作忠”，把你的孝心移過來，作為對國家的忠心。

如果一個人移孝作忠，為國家效力，不僅會得到很多人的尊重，有時候還會得到敵對方的尊重。明朝末年，清兵入關，跟明朝打仗，有一位兵部尚書盧象升丁憂，被崇禎皇帝奪情，派去率兵打仗，結果盧象升戰死在前線，幾千鐵騎也隨之全部犧牲。這個時候，清兵要找盧象升，他們知道明朝有個兵部尚書戰死了，但橫屍遍野，屍體也不好辨認，怎麼才能找到盧象升的屍體呢？這個時候，有人找到了。為什麼？因為盧象升身上穿的是盔甲，裡面卻是麻衣，就是孝服，麻布服。清兵雖是明朝的敵對方，但依然下令厚葬盧象升。因為清兵認為這個人道德非常高尚，所以大家非常尊重他。這就是中國傳統當中非常有名的故事。

眾所周知，董永和七仙女的故事，是一個美好的愛情故事，但是我認為，這個故事其實是一個關於孝，關於“喪盡禮，祭盡誠”的故事，這是為什麼呢？真實的董永和七仙女的故事究竟是怎樣的呢？

董永是東漢時期樂安國人，就是今天山東濱州和博興、高青這一帶人。董永少年喪母，因為要躲避戰亂，就逃到了安陸，也就是今天湖北境內。逃過去以後，董永父親又亡故，董永就把自己賣給了一個富豪人家做奴僕，用這個錢來埋葬自己的父親，這就叫做賣身葬父。在出工的路上，董永在槐蔭遇見一個女子，這個女子跟他講：我也無家可歸，孤苦伶仃的，不如咱們倆結為夫婦吧！於是，兩個人就結成了夫婦。隨後，這個女子用一個月的時間織成了三百匹錦緞，幫董永把自己給贖出來了。而返家時經過槐蔭這個地方，這個女子告訴董永：我是仙女，奉老天之命，來替你還債，因為老天覺