百家講壇國學開講:錢文忠解讀弟子規

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數還小，就讓他們在旁邊看著，多少學一點種地的本事。到了晚上，哥哥許武種了一天的地已經累得不行了，但是依然堅持親自教兩個弟弟讀書。如果弟弟調皮不聽話，許武也捨不得責備弟弟，更不會責打弟弟，而是跑到父親的墳前長跪不起，號啕大哭，以此來感動兩個年幼的弟弟。

漢朝的時候國家選舉人才是靠舉孝廉的，因為漢朝還沒有科舉制度，人才是靠大家推薦的，所以，大家就舉了許武的孝廉。這個時候，許武幹了一件讓大家意想不到的事情，他把爸爸留給他的財產分成三份，自個兒拿了最好的一份，把最差的東西分給了兩個弟弟。這哪裡是弟道？簡直是偷盜啊！老百姓也是這麼認為：你是偽君子，你做給我們看原來就是為了當官，為了騙取聲譽。一旦你舉了孝廉，有了當官的機會，就原形畢露。許武就一直被別人這麼罵，但是不知不覺之間，他的兩個弟弟的聲望逐漸起來了，大家突然發現徐家這兩個弟弟拿了最爛的東西也沒跟哥哥鬧翻，而且還很感激哥哥在他們小的時候種地養活他們，還每天晚上不辭勞苦地教他們讀書。大家更覺得他們看錯了許武，看樣子還是兩個弟弟好啊。於是，大家一致推舉兩個弟弟舉了孝廉，認為他們才是好人。這一天，許武跑到父親的墳前號啕大哭，哭完之後他把家族所有的親戚包括鄰里百姓召集到一起，把自己原來最好的這份財產分給兩個弟弟，自己什麼都不要。許武認為這才是真正的弟道，在漢朝的社會氛圍裡，你給一個人財產還不如給他一個良好的聲譽，因為這樣才能夠讓他儘快地擁有為社會服務的機會，能夠被舉孝廉。這是在中國古代關於弟道的故事裡最傳奇的一個。

弟之一（4）

講求“弟道”，“謙讓”二字最為關鍵。兄弟之間一旦能夠做到相互禮讓，“財物輕”也自然不是什麼難事。那麼，在處理財物的問題上，兄弟間除了相互謙讓，還應該注意些什麼呢？

中國傳統當中強調兄弟之間要共同享有財物，不得計較，不要說你多吃了，我多佔了。元朝有個人叫張閏，他們張家八代人不分炊，都在一塊兒吃飯。整個大家族一百多口人，但是沒有什麼閒話。白天，男子該種地的種地，女子就在家裡一塊兒做女紅。男人出去打的獵、砍的柴，女眷做的刺繡、鞋襪，全部統一放到一個倉庫裡，每個小家庭沒有一點點私自收藏的東西。甚至如果有個小孩哭了、餓了，這個家族馬上就會有一位哺乳期的婦女把這個孩子抱過來餵奶。慢慢的，這個家裡的小孩子就分不清他們的媽媽是誰。因為只要一哭，就有一個媽媽抱過去餵奶了；再哭，又一個媽媽抱過去了。這是一種什麼樣的兄弟、妯娌、姑嫂之間的感情啊！

在古人看來，兄弟之間最要緊的是要共有財物，分配的時候要公正，特別是主事的當家人要公平，絕對不能偏私。明朝有一位非常著名的人物叫鄭濂，他家裡也是七代同住，大門上掛著一塊匾，叫“天下第一家”。這五個字怎麼來的？原來鄭濂是一個當官的，明太祖朱元璋聽說有這麼一個家庭七代同堂，一千多口人卻從來不吵架，而且大家開心得不得了。朱元璋有點想不通，於是就把鄭濂召來：你家裡究竟有多少人啊？鄭濂說：啟稟皇上，一千多口。皇帝就問：一千多口？你有什麼治家的法則可以保證大家和睦相處啊？鄭濂回答：皇上，也沒有什麼，就是不聽閒話，不傳閒話，言語不合就忍一忍。皇上一聽：很好很好，來，領賞。朱元璋要賞東西給鄭濂。賞什麼呢？這朱元璋夠小氣的，就給倆梨。鄭濂家裡一千多口人，弄倆梨，也沒辦法，誰也不敢說皇帝賞得少，只好千恩萬謝揣著倆梨就回去了。

兩隻梨雖然少，但卻是皇帝的賞賜，理應讓全家每個人都享受到。但是，鄭濂怎樣才能把這兩隻梨分給全家一千多口人呢？

鄭濂回到家裡，舉著兩隻梨：今兒皇帝賞了我倆梨，大家看清楚了。說完鄭濂叫人搬了一口大水缸，打來一缸水，把梨搗碎了泡在缸裡，一千多口人每人喝一碗梨湯。朱元璋派去的校尉看到了這一幕，回去稟告給朱元璋：佩服佩服，這個家長絕對沒有私心。朱元璋一高興，就封這一家為“天下第一家”。在這個故事裡，除了分梨分得很均勻，還提到了在兄弟之間別傳閒話，別傳二姑娘怎麼說，三弟弟怎麼說。

這就是“言語忍，忿自泯”。這裡邊最重要的一個字就是忍。唐朝時有一個人也很有名，叫張公藝，他家九代人同居，也很和睦，從來不吵架。唐高宗就想不明白，於是把張公藝給叫來：你家九代人，都說你們家很和睦，你有什麼秘訣啊？這張公藝可真絕，一般皇帝問你，那你肯定就回答，我們家努力做到以下三條