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聽罷胖子講說，南風點了點頭，轉而直身站起，走到炕邊脫鞋上炕。
“唉，這八部金身我怕是學不得了。”胖子跟了過去。
“也不一定，”南風搖了搖頭，“走正途肯定不成，得想別的辦法，眼下還不知道這門功夫有沒有文字記載，若是有，可以設法去偷。”
“偷？不好吧。”胖子愕然咧嘴。
“有甚麼不好？”南風反問。
“偷在佛門八戒裡排在第二，是大過呀。”胖子又開始糾結。
“你說的有道理，不能偷。”南風盤膝打坐，不再說話。
胖子雖然嘴上說不好，實則心裡是想要的，未曾想南風竟然贊同了他的說法，如此這般便搞了個騎虎難下，也抹不開面子再說什麼，但心中鬱悶，又開始長吁短嘆。
練氣打坐最忌干擾，幾個周天之後，南風斂氣入海，躺倒休息。
眼見南風停止練氣，胖子眼巴巴的等著南風跟他說話，但南風即便不再練氣，也不與他說話。
南風自然知道胖子在想什麼，但他很反感胖子這種口不對心，既想當女表子又想立牌坊的心態，天元子的第二條忠告說的就是這種情況，萬事都有利弊，想摘花就可能被刺傷，想吃魚就可能被卡到，天下哪有隻有好處沒有壞處的美事兒，得教訓教訓胖子，免得他過於貪婪，妄圖完美。
眼見南風毫無動靜，胖子唯恐他睡著了，糾結到最後終於忍不住先開了口，“這個，偷是不對，不過少偷幾次總不妨事。”
胖子既然認識到了自己的錯誤，南風也不忍心再吊他胃口，接話道，“我對你們佛門不太瞭解，也不曉得舍利子有什麼神異之處，若是……”
胖子打斷了南風的話頭，“舍利子是佛祖圓寂之後火化留下的屍骨，其實也不是屍骨，好像是一種像骨頭又不是骨頭的東西，是我們佛門至寶。”
“你見過那東西？”南風問道。
“我哪裡能夠見到那般聖物，”胖子搖了搖頭，“舍利子通常存放在八重寶函裡，很少有人親眼見到。”
“八重寶函是什麼東西？”南風又問。
“就是大大小小八個盒子，一個套一個。”胖子說道。
南風聽罷沒有立刻接話，想了片刻方才再度發問，“舍利子是自西域來的？”
“是啊是啊，佛祖是西域人。”胖子連連點頭。
“那八個盒子是佛光寺的人後來加上的，還是與舍利子一起自西域來的？”南風再問。
胖子搖頭，“這個我還真不曉得，不過我覺著應該是自西域來的，就算在西域佛國舍利子也是好東西，一般的和尚連碰都不能碰。”
“那個創下八部金身的和尚會不會西域話？”南風再問。
“你說梵語啊，應該會吧，我們好多經文都是梵語寫的。”胖子說道。
南風沒有再問，正如他自己所說，他對佛門不甚瞭解，除了一些道聽途說，也只在太清宗聽經時自老法師嘴裡聽到一些，那時佛門還是被拿來當做異教進行比對的。
由於不清楚佛門真相，一些細節便無從判斷，不過在道家看來，人死之後魂魄雖然離體，與肉身仍然有著若即若離的神秘關聯，故此道家與儒家一樣，都認為應該事死如生妥善處理屍身。而佛家講四大皆空，視肉身為皮囊，死後通常火化。
火化會對屍身造成嚴重破壞，徹底阻斷屍身與魂魄之間的神秘關聯，火化之後留下的一些骨灰應該不具備開示他人的能力，也就是說舍利子應該不能給予僧人具體的指引，換言之，那研創出八部金身的僧人很可能不是根據佛祖開示而創出的八部金身，而是自其它途徑獲得，可能性最大的就是裝著舍利子的八重寶函。
倘若這八重寶函真是自西域與舍利子一起過來的，那就有九成以上的可能。
見南風一直不說話，胖子以為他在犯愁，胖子是學佛的，學佛之人有個很大的特點，那就是不執念，“我也想開了，這功夫不好學得，還是換個容易學到的吧。”
“你這是想開了嗎？你這是退縮了，”南風眉頭大皺，“凡事皆有利弊兩面，若是佛光寺將這功夫隨便傳人，你學了也無甚用處，旁人都會，你會了也無甚稀奇，要想出人頭地，必須會別人不會的功夫，或者練到別人練不到的境界。”
“我也沒想過要出人頭地呀。”胖子嘟囔。
“滾一邊去，爛泥扶不上牆。”南風隨口罵道，一年的聽經雖然讓他通文曉字，正心明理，卻不曾徹底消磨他十幾年乞丐的一些市井
