紅旗袍

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愛情主題，多年前魯迅先生也提到過這一點。中國人總是把罪責歸結到女性身上。商代滅亡的原因是紂王寵愛妲己，吳王夫差亡國是因為西施，董卓失敗是因為貂蟬……這樣的例子多了。”

“可這並不是中國人的專利。在西方也有個類似的詞叫‘蛇蠍美人’。還有吸血鬼的故事什麼的。”陳超說道。

“沒錯，但是你沒發現其中有區別嗎？吸血鬼故事裡有女吸血鬼也有男吸血鬼呢。再說，所謂‘蛇蠍美人’並不是西方思想界的主流，起碼在官方記錄中並不承擔主要責任。”

“你說得對。包辦婚姻是儒家思想中與生俱來的部分。那麼在你看來，那些故事是不是因為受了儒家思想的影響才變得扭曲了呢？”

“對，別管用什麼方式，那些漂亮女子的結局都很慘淡。這不可避免。”姍姍說道。

“不可避免……”陳超重複著這句話，心中卻不由得再次想到了紅色旗袍連環殺人案。

也許作家有時候跟連環殺手也差不多，控制不了自己的行為。按照後現代主義文藝評論的觀點，同身邊其他因素比起來，人們更容易受到所處環境和別人普遍觀點的影響。俗話說，見人做人事，見鬼做鬼事，就是這個道理。按照弗洛伊德的理論，人的行為是受自身的潛意識或集體無意識驅使的。紅旗袍案中的兇手是個瘋子這點毋庸置疑，但要想弄清驅使他殺人的原因，以及這些原因如何影響了他的行為等，卻絕非易事。

看到陳超走神的樣子，姍姍以為他沉浸在自己的講述之中，於是繼續說道：“舉個例子，比如說《金瓶梅》。按照書中的說法，西門慶的死因是縱慾過度，最終與潘金蓮雲雨之時命喪黃泉。就是說，潘金蓮這個婊子要了他的命，把他吸乾了。”