"炒作學"開山之作:炒作

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不會再替淪為奴隸的本國同胞們贖身了。你收回國家抵償給你的贖金，不會損害你的行為的價值；你不拿國家抵償的贖金，就破壞了魯國的那條代償贖金的好法律了。”

孔子一廂情願地認為，一般人都遠遠沒有子貢這麼巨大的財力，無法不在乎這筆贖金，因為如果白白付出這筆贖金，他自己的生活就可能受到重大影響。而如果不能取回自己代付的贖金，那麼即便看到魯國人在外國淪為奴隸，有機會救同胞出火坑，大多數人也會放棄為本國同胞贖身。甚而至於，即便有人有這個經濟實力，不僅有機會，而且有能力付出贖金而不影響自己的生活，但由於並非所有的人都有如此之高的道德水準，因此他也會因為付出贖金後無法收回，而放棄為本國同胞贖身。

但孔子這一回顯然是沒看透子貢如此做的本質，對於子貢來說，僅僅支付了一個奴隸的贖金，便可以製造出一個圍繞人性和道德標準大討論的社會議題，自己的知名度和美譽度更是無限放大，這又何樂而不為呢？此時此刻，子貢可能正在心裡偷笑老師的不通人情世故、不懂眼球經濟吧？

子貢的炒作才華，還可以在歷史的一些細枝末節上窺斑見豹。《史記·孔子世家》記載，孔子被困陳、蔡，糧