仁愛和真誠構築人類精神家園:中國人的信仰

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章、“儒襟”和各樣吉祥飾物，可以表明身份，增添福氣。儒學是知識的海洋，是供智慧馳騁的天地。儒家經典讀之不盡，走進儒學就走進了一個全新的世界，這個和諧和美的世界其實就在我們的心中，有緣人自會識得至寶。當我們找到自己的彼岸後，一定記得要與自己的親友們一起分享。

王少農：感謝炎平老師為我們上了一堂生動的儒學課。經您的講授，我們知道了儒學是和諧的力量，學習儒學有“己所不欲、勿施於人”，“立己立人、達己達人”，“無終食之間違仁”這三重境界，忠恕與仁愛之道是先師留給我們的普世價值觀，要繼承。您為我們介紹的民間儒家信仰“三合”、“五成”的知識，值得大力推廣、踐行。讓我們在先師的聖靈引導下恢復信仰，完美我們的人生。謝謝炎平老師。

四　茅於軾：人生的意義是享受人生，並且幫助別人享受人生（1）

題記：茅於軾老師是中國重要的經濟學家與社會問題研究專家，對倫理道德與信仰有深刻研究，其理論建樹與道義心贏得普遍尊重。1998年秋天，王少農初識茅於軾老師於北京香格里拉飯店，後來協助陳大鵬先生出版茅老師的著作《生活中的經濟學》。多次受教，是茅老師的忠實讀者與晚輩學生。茅老師談信仰很有經濟學家特色，從複雜的社會現象回到人本身，談理念，講現狀，從人生中揭示信仰的意義，飽含對中國文化與華人社會的理解，是長者之言，是哲人之言。

○說人生

再過兩年我就要八十歲了。人生的旅途快走到盡頭了。這幾年我經常在想的一個問題是人生的意義何在？一個人來到這個世界幾十年，到底是為了什麼？想了幾年，答案慢慢地浮現，起來越清楚了。我很後悔，到老才認真地想這個問題。年輕時渾渾噩噩，糊里糊塗。如果我早幾年想，早幾年找到答案，我的人生會少犯許多錯誤，自己也會過得更順利些。這也難怪，人生意義，或者人生目的的大問題不是沒人研究，恰恰是研究的人太多，各說各的，莫衷一是，搞得大家稀裡糊塗，索性不聞不問，過一天算一天拉倒。我不是說人家的研究不對，沒有價值。而是太抽象，太高大，過於理論化，沒法付諸實踐。我們需要一個簡單明瞭的答案，這個答案要能夠清楚地指導日常的所作所為。現在我把這個思考了好幾年的答案告訴大家，和大家分享。答案很簡單，複雜了就沒用了。它必須是簡單的。這個答案就是：“享受人生，並且幫助別人享受人生。”需要稍微說明一點，什麼是享受人生？我的意思是：人生一世所得到的快樂總量極大化。它不是某時某刻的享受極大化，而一生一世的快樂總量極大化。這兒所說的享受不光是物質的，更包括精神的，包括主觀的滿足感。它不是今朝有酒今朝醉，只顧現在，不顧將來。而是既顧現在，更顧將來。人們要追求健康長壽，因為長壽的人活得更長，當然得到的快樂可能更多。要遠離有害的環境和物質，這些事物會減少你的快樂。行動要考慮後果，不要貪圖一時的痛快，遺患無窮。要幫助別人享受人生。為什麼？人生一世順利不順利往往不僅僅取決於自己，更多地也取決於環境，或者說取決於別人。如果別人處處跟你搗亂，你就過得很不順利。別人希望日子過得快樂一點，大家就應該幫助他實現這個理想。所謂“君子成人之美”，這是孔夫子留下的格言。如果大家都懂得幫助別人快樂，我們就有了一個創造快樂的環境，大家都比較容易實現快樂總量極大化的目標。所以幫助別人享受既是為了別人，其實也是為了自己。這一點兒也不矛盾。用這條信條處理周圍的事情，會使自己的日子過得高興。凡是碰到難於決策的事情，想一想怎麼能使自己快樂，也使別人快樂，答案就有了。有了這樣的信條，養成了習慣，用來對待父母子女，妻子朋友，同事或領導，並且用它來處理自己在公務上的問題，你就不會犯愚蠢的錯誤，就會遠離煩惱，周圍的人都會喜歡你。享受人生，這很容易為人們所接受。誰不願意享受啊。但是有人批評說，這個目標太自私，至少也是太庸俗。大家只管享受，國家大事，世界和平誰來關心呢？我想說的正好就是：享受人生是世界的頭等大事，再沒有比這更重要的事了。我們不要被別人誤導，去做妨礙別人享受人生的事，去做愚蠢的事。恐怖分子身上綁了炸彈去炸別人，自己不享受還妨礙別人享受，真是愚不可及。可是恐怖分子還自以為做了世界上最偉大的事，是人生的最崇高的目標，是最值得為之犧牲的事。也不光是恐怖分子如此，二戰時的一些日本兵來到中國殺人放火，作惡多端，害人害己，還自以為是效忠了天皇，光榮得不得了。我們在“文革”