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長壽僅是其中之一體現。

最大的關鍵還是在於生命層次的蛻化。

這正是羅蘭所需要的。

在內丹術中,為了煉化jīng氣神並重新組合成純jīng神體,須將神、魂、氣和jīng、形的本元相互分離。這出於一個基本的前提,就是意識有一本元,它能被凝鍊或結晶。煉丹加速了元意識的進化或展露。簡單地擴充套件意識或超越物理平面極不相同的是,它要求全方位地瞭解意識如何在體內出沒,怎樣進而成為思想、感情和yù望。我們所處的大自然是個超大的鼎爐,已自行分隔成不同的密度或維數,其稱之為身體、靈魂和jīng神。

生命過程就是這三者互相提煉,互相變化直至三位一體。yīn陽五行理論是所有氣功、中醫的基礎,內丹術亦然。但其中有顯傳和密傳的分別,暫且不論。

這樣看來,內丹術的追求目標和羅蘭想要完成的目標極為相似,有著一定的共同xìng。

但是光以內丹術的話,肯定是不行的。

魔術體系之間有著咒力干涉這一說法,哪怕羅蘭的克蘇魯魔術再怎麼能偽裝,但也不可能直接採用內丹修煉法去修煉。

就算沒有咒力干涉,他也不能修煉,相似歸相似,一定的共同xìng是不能完全替代。

打破三者界限才是他的目的,而內丹還有著其他說法,這就是他不需要的東西了。

既然不能修煉內丹術,然而卻又得按照內丹術的方式去做。

如此的話,就必須要找到一個可以與內丹術共通而且又沒有太多限制的魔術體系。

結果嘛,自然是找到了。

不然的話羅蘭也不會這麼安詳的坐在著裡。

恐怕早就緊皺眉頭,苦心積慮思考方案了。

最終被他找到的魔術體系,說起來那並不是算是一種魔術體系,而是一種魔術體系裡面最基礎也是最無限制的修煉法。

其名——道家入門九法。

(今天這幾更,大概咱會被人看做宣揚迷信的邪教徒了)

………【第四章 蛻變成功】………

道家入門九法。

雖說沾上了看似初學者適用的‘入門’二字,但其中奧妙之處只有深入瞭解,深入體會過的人才清楚。

此法起始於道家龍門派,龍門派承其祖派全真道之餘緒,以jīng於內丹學著稱於世。所著的內丹書,較其前輩,有承襲,也有發展,總的特點是功法更細緻,更淺明。

說是對於初學者來說,最合適的入門法也不為過。

不過,就算此法多麼合適初學者習練,但它的核心思想依然是正宗的內丹學,因此珍貴程度絲毫不低於道門其餘的魔術系統。

入門易,學jīng難。正是形容這套入門法最貼切的評語了。

而羅蘭早最早了解到的內丹術正是這套修煉法,當初提取聖騎士羅蘭源靈,轉為靈核融入自身,便也是依靠這套修煉法才順利成功。

哪怕是那時心高氣傲的羅蘭,也不得不承認這份修煉法帶給他的幫助的確是很大。

能夠以6=4的位階,掌握7=3位階方能使用的魔術奧義,這份修煉**不可沒。

內丹術本身是一門擁有悠久歷史和完整系統的魔術體系,硬要說的話是不能讓西洋魔術師修煉的,咒力干涉的威脅無法令人無視。

同樣,睿虎給予羅蘭的入門九法,既然是正宗內丹術,那應該便不能修煉。

——按道理說是這樣。

可是仔細想想看,能讓初學者習練的修煉法,註定了一開始的入門難度不可能太高,何況逐步漸進不也是道家的通用理論之一嗎?

如此一來,共劃分九法的修煉法,如果只修煉前幾法,使進度始終保持在‘簡易的入門’階段,不就可以將咒力干涉的可能xìng壓制在最低,同時亦能保證修煉效果的發揮嗎?

這種常人想不出的見解,同樣也不是羅蘭想出的。

而是睿虎,那位無法看透心思,並且行事怪異的老人。

哪怕是如今的羅蘭,也不能保證在與老人的魔術戰鬥中一定能取勝。

但是拋開這個不談,當初就已經對羅蘭的人生起到重大幫助的見解,如今卻被羅蘭靈光一閃的回憶起來,再次運用到此次的衝擊第三法的計劃之中。

入門九法的前五法乃是對身心和思維的一種改變,為後面主要超脫生命本質的四法起到重要的鋪墊作用。

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