武者之道

第256部分 (第2/4頁)

自己不具備的小神通，全部剝離出來，然後融合到自己的身體中，使得自己在佛門第七識末那識時，就有了全部的一百零八種小神通。

卻說這佛門的四十八種大神通、一百零八種小神通、以及恆沙諸佛修煉出來的種種大神通，與道門的修煉方法完全不一樣，反倒是和李亦秀修煉的武道，倒是有著幾分相似，都是隻要領悟了，就能夠達到相應的境界，同時能夠發揮出最大的威力來。

也就是說木真子在佛門第七識末那識的時候，領悟了一門小神通，這門小神通就有著相當於，道門修煉出來的五十六重地煞禁制一般的威力，而等到木真子開啟了佛門第八識阿賴耶識之時，不需要刻意的修煉，同樣的一門小神通，就能夠達到六十四重地煞禁制的威力。

不過雖然佛門修士不需要修煉領悟的神通，但是佛門講究頓悟、苦修，本身的修煉難度，就要比道門的艱難許多，而道門的法訣，修煉起來總有著大致的方向，不像佛門許多的修士，自己也不知道該如何修煉才能夠提高。

而就算許多佛門的大能，傳授給自己弟子的，也只是自己的修行經驗，但是修行經驗，有時候不能適應所有的人物，因此還是有著許多限制，所以往往很多的道門修士，都祭煉了數種法術，同境界的佛門修士，還沒有領悟出一種神通來。

正因為這種原因，所以木真子只要那些，自己沒有的小神通，融合了這些小神通，木真子暫時能夠把它們都發揮出第九層的力量，等到木真子自己的修為上來，自身領悟的小神通，也達到了相應的境界，就能夠真正使得這一百零八種小神通，全部糅合在一起，發揮出旃檀功德佛光，這個相當於一種大神通的佛光來。

所以剩下的那些，木真子本身就領悟的小神通，卻是從某種程度上來說，算是根本用不上，只能用來贈送別的佛門修士了，不過木真子的師尊，倒底是葉凌這種道門修士，雖然對於許多的佛門法訣，有著自己的領悟，但是很多事情思考的方式，仍舊是道門修士的方式。

木真子有著這麼一位師尊，思考的方式，有時候自然也是按照道門之人的習慣來，所以他既然在佛界，沒有什麼修士朋友，自己的同門之中，暫時也只有他一個修煉佛門法訣的弟子，就另外想了使用這些佛門小神通的辦法。

木真子得了那具佛陀金身的幫助，集齊了一百零八種小神通，由於有著全部的小神通，自然可以慢慢的從小神通裡，反向推演佛門法訣的精髓，木真子從這些小神通之中，漸漸的就領悟了不少的東西。

然後木真子就把那些用不上的佛門小神通，拜託了秦七、柳子越兩位師兄，用仙氣直接煉化成了精純的元氣，靠著精純的元氣強行推動，以及從各種小神通裡，倒推出來的領悟，硬是強行開啟了佛門第八識阿賴耶識、佛門第九識阿摩羅識。

達到了佛門第九識阿摩羅識的境界，木真子終於可以把那具佛陀金身，真正的利用起來了，此時木真子也能夠把一百零八種小神通，全部融合在一起，施展出旃檀功德佛光了，也終於可以把佛陀金身，開始和自己融合在一起了。

本來木真子由於實力太差，卻是不能夠直接融合佛陀金身，但是他自從用一百零八種小神通，反推導修煉到了第九層的境界，只差一步也能夠鑄就金身的地步，就能夠融合佛陀金身，走一條便捷的途徑，直接證就佛門金身。

等到木真子把陸壓道人，留下的佛門金身，徹底融合之後，其中的三種大神通，便化為了滾滾元氣，直接在木真子的身體內衝擊，使得他修煉到了第十層羅漢果位，也真正的成就了長生，同樣的三種大神通，便應運而生。

本來融合佛門金身，就能夠直接得到金身之中，本身就帶有的大神通，只是一本證就佛門金身的佛門高人，都窩在佛界從來不出去，出去的佛門修士，也是一個個的實力強大，更加能夠得到阿彌陀佛的佛光加持，所以佛門金身非常難得而已。

而且佛門大神通和佛門小神通完全不一樣，如果融合佛門小神通，倒是能夠保留佛門小神通原本的威力，只是如果運用者本身的境界不夠，使用起來並不能完全發揮這些威力；要是融合佛門大神通，則會因為宇宙法則的原因，使得佛門大神通，直接化為元氣進行重組，重組之後的佛門大神通，就會和修士本身的境界匹配。

木真子靠著葉凌給的佛陀金身，一點點的利用所有的資源，強行把自己的境界，推到了第十層的境界，掌握了長生之力，不過由於期間用了一些取巧的方式，所以境界不是太穩固，因此兩百多年過去，仍舊只是佛法第十層羅漢果位的