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子海蒙告訴父親，“你的存在讓普通人不敢說出那些你不愛聽的話。”但是，無論是男人還是女人說的真話，這位國王都無法容忍。他頑固的拒絕任何人的建議，最終，讓家族慘遭滅頂之災，毀了自己，害了國家。
在《安提戈涅》中，國王和信使都面對著道德的艱難抉擇：如果衛兵對當權者說真話，他可能會因此喪命。而正如國王看到的，他要麼就得處置兒子的未婚妻，要麼就必須犧牲自己的統治權威。索福克勒斯暗指，後一種選擇更加為難，而且從道德上來說更為重要。他借信使之口說出了這個戲劇的一個教訓：“拒絕善意的勸告是一種犯罪。”一個盲人先知說出了與之相關的寓意：“頑固和愚蠢是雙生兒。”
可惜啊，在接下來的2500年裡，還是充滿了當權者頑固拒絕善意建議的悲慘例子。事實上，對當權者說實話所牽涉的道德問題和肉體危險在今天的現代歷史劇中，仍然是一個主要主題。
艾略特的《大教堂謀殺案》講的就是坎特伯雷大主教湯瑪斯，他將自己對教會的忠誠置於國王之上的時候，便死在了亨利二世的追隨者手上。貝托爾特·布萊希特的《伽利略·加利萊》，是一部改編的戲劇，它描述了羅馬教堂試圖強行將偉大的天文學家關於太陽系日心說的科學證據掩蓋的各種方式。約翰·奧斯本的《盧瑟》描述的是在羅馬宗教改革之初，
