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進入正殿，百官各歸班列，他們沒有手拿朝笏，皆是兩手空空就來了。
朝笏是一種板子，並不全是玉板，其實就是用來記小炒用的工具。
上朝時並不一定需要帶朝笏，大朝會則是一定會帶上朝笏，有關於禮儀，也是出於需要。
那是因為大朝會的事情比較多，太多人有眾多的議題要講，光是記那些事情就足夠兩眼昏花，需要帶上朝笏記上一些機要的事。
然後是，自個兒不帶著小炒很難顧全自己要講什麼，再則是大朝會的時候天子也會點名提問，總不能是被問了答不出來。
短暫的安靜之後，不少人是低聲與旁邊的人交談起來。
漢家朝議，歷來有一些人就會有座位，不是百官列隊站在正道之上杵著。
正殿最為重要的位置當然是底處高臺，建有九階與五階的臺階合意就是“九五”之數，寓意至尊之臺（也稱寶座臺）。
在至尊臺之下，也就是上五階的平臺上，留下了一部分的空間，左右擺著兩張座椅。這兩章座椅是在一些場合提供給王后（皇后）以及太子。留下的空間則是隨時能夠加上一些圃團，自然是給眾皇子。
往下，臺階正中央會擺上一些燈具，留出兩側的走道。
每盞油燈都不會太大，它們的造型一樣為白鶴展翅形狀，腦袋上頂的就是燈芯。
至尊臺正前方十米之內沒有座位，地板上有著繪畫在地板上的疆域圖，要是坐在寶座之上，有足夠的光線就能夠閱覽自己的帝國。
再往後面一些，地面就變成了龍飛鳳舞的圖案，重量級的大臣有事啟奏就是來到這個地方說予君王聽。
現在天子就是天子，可沒有天子是龍的概念，大臣踩在有龍的圖案上自然沒有什麼問題。
另外，當前鳳凰圖騰的地位遠高於龍圖騰，不過鳳凰從來就有輔佐君王的寓意，核心重臣能在儀式正殿踩著那樣的圖案也算是一種榮譽。
至尊臺的十米之外左右兩側才安排座位。
當前是以左為尊，首座是太尉，不像其他官員坐的是圃團，是安排了一張有靠背和扶手的木質座椅，順位而下是驃騎將軍的座位，然後才是四徵級別的將軍座位。
含中郎將級別以下不在第一梯次。
右邊的第一個自然是丞相的座位，與太尉一樣是有張靠背和扶手的木質座椅，順位是其他文職的九卿圃團座位。
除卻九卿之外的其餘人同樣不在第一梯次。
所謂的第一梯次是在靠近至尊臺的二十米範圍之內，依照禮制他們都是君王的左膀右臂，亦是國之重臣。
劉彥統治下的漢國與之前朝代有所區別的是，軍方武將的地位被拔高，比如“徵”字級別的將軍，他們的待遇是與九卿相等。
要是看一看劉彥建立漢國之前的朝代，幾乎全是武將的地位高於文官，那麼劉彥這樣安排倒也算是延續古制。
說白了，武將的地位高於文官才是大眾認可的理所當然，要是文官的地位高於武將才是離經叛道。
第二梯次的百官依然是有座位，差別就是離至尊臺遠了一些，也不再是分列於左右兩邊，是被安排成為多層次橫列的方式。
建章宮的正殿非常大，大門處的走道不是直通至尊臺，是進門之後十米建有鳳凰來儀亭，一處景觀直接隔絕了室外看向至尊臺的視野。
鳳凰來儀取的是《史記.夏本紀》的寓意：祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。
入門處有鳳凰來儀亭，通道自然是需要向左右兩邊延伸。
大門向室內十五米之外卻是有向前伸展的水池，每隔五米建有拱月跨橋，到三十米深使水池中央更有浮空站臺。
到了三十米深處的距離才是全實質的地面，地板用楠木板鋪成，它們看上去無比的光滑，暗黃色的木板甚至都能倒映物體。
沒有資格坐在第一梯次的百官，他們就是坐在水池的前方，要是室內安靜下來能夠聽到身後的水流聲，說明水池是流動的活水。
從大門處向內，總長度超過五百米，室內空間顯示為長方形。
寬敞的正殿大堂左右兩側每隔八米就有一根粗大的承重柱，它們需要五人合抱才能互相接觸。
每一根承重柱都是銅包實木，外層的之所以是銅的結構自然是為了方便雕刻，會是雕刻上珍奇走獸，或是雕刻上一些山水風景之畫。
至於承重柱弄上盤龍？那是沒有的事，不是沒
