榮譽與忠誠提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
漢帝國好歹也是一個四處出擊的國家，不說滅掉多少國家和民族，版圖得到迅猛的擴張是不爭的事實。
新打下來的土地一般是由軍隊進行軍管，有些地方戰火的反抗浪潮並不多，有些地方則是不斷出現暴亂。
不過不管是反抗激不激烈，軍管狀態下的轄區從來就沒有所謂的平靜。
沒有多少反抗的轄區，並不是他們不反抗了就會成為國家的主人翁，得是被記錄戶籍才算是。
沒有戶籍的前提下，他們就只是寄居者，交納的賦稅比誰都重，該獲得的福利和待遇則是一點都沒有。
這樣一來的話，哪怕是接受了成為漢人統治下的一員，能夠忍受一時，一再承擔沉重賦稅，卻是沒有得到任何一點的回報，要麼就是趕緊逃亡，膽大一些就暴亂。
異族逃亡或暴亂正是軍隊想要的，他們就能夠承擔起自己的職責，逮住成群結隊的逃亡者打成奴隸，武力鎮壓暴亂讓戰俘成為奴隸。
別來談什麼仁義道德，就是有仁義道德也要看是對誰來講，連聖人都沒幹無差別的博愛，俺們就是一群粗人。
世界就那麼大，土地和資源就那麼些，俺比你強就理所當然應該佔有多一些，沒那能力守住自己的東西也別光會嘰嘰歪歪。
為自己的子孫後代多置辦一些家產，那是無論到哪裡都能說得通的道理。
國家與國家之間，民族與民族的競爭，哪來那麼多的大道理可講，只存在那麼些法則：乾的過，俺就幹你；幹不過，俺再來聽你想說什麼。
只有傻1逼才會在國家對外強硬暴虐的時候說三道四，連自己多佔一些別人就少了一些的道理就沒琢磨明白，當什麼衛道士。
“陛下，諸夏自古便是禮儀之邦，便是有華夷之別，異族之人生活在陛下治理的土地，已然是陛下的子民。”
說話的人叫範宣，是當世有名的大儒，還是一名非常優秀的畫家。
宮城的林苑章臺之處，圍坐著一群很有名或是有點名聲的人，他們無一例外都是在某些領域上有著驚人或不錯的成就。
他們之中的絕大多數人不是書法家就是畫家，少數幾個能夠稱之為熟讀經學，好些天前聯名上書到了禮部，懇求謁見劉彥。
長安現在是漢帝國的都城，但凡是有抱負的人都會選擇居住長安，後面更是有了按照家世等級的遷徙令，可以說是被中樞注意到的人都被強制遷到長安定居。
從位置上來看，長安離建康太遠，不單獨說建康來講整個長江以南，由於“衣冠南渡”這麼一件事情，大多數的門閥世家都逃命到了南方，尤其是揚州的數量最多。
哪怕僅是出於讓南方不出事的目的，絕對不能讓某些人待在南方，遷徙來放在眼皮子底下才是最好的選擇。
不是沒有不尊遷徙命令而發生的流血，一些人是屌炸天習慣了，還以為自己是活在那個有名聲就能無視一切強權的時代，結果是為自己的屌炸天付出了慘痛的代價。
該被遷徙到長安的人，沒死沒失蹤的人全來了，死了的也就死了，失蹤也等於死了，就是老劉家在文人那裡的名聲也臭到了一定的程度。
只要不是在百姓那裡有抽名聲，劉彥才不會去在乎文人圈子怎麼看待自己。
有才學而不知道報效國家，便是想造福家族沒了權力上的特權也辦不到。知識是學來幹麼的，難道就是隻用來耍嘴皮子？
事實上就是那樣，有些人有才是有才，可是失去了大開方便之門的權力，那就什麼都辦不到。真不知道他們所謂的能力，到底是權，還是才學。
文人並不是一個個都有傲骨，他們拼命和努力去學習，一百個裡面至少有九十九個就是為了當官。這樣一來就有些搞笑了，嘴巴里或是心裡痛罵劉彥，卻巴望著自己能獲得賞識，好成為體制內的一員。
劉彥是在旁邊的王猛提示下才知道說話的人是誰，又有什麼成就。
範氏是大族，還是一流的大族，數代都有人當大官，每代都至少有一位名士，差別是名傳全縣、全郡、全州或是全國。
坐在範宣左側的人是戴逵，右側的人是劉惔，同排的座位坐著的都是差不多等級的文人。
劉彥是面無表情地看著還在滔滔不絕的範宣，眼神卻是越來越冷。
禮部轉達這些名士的求見，事先總要搞清楚他們是為了什麼而求見，講的是興盛文學，臨場卻講起了這個。
範宣不按常理出牌是驚得陪同的呂議幾次要阻止，用眼神阻止呂議的人是劉
