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將的佩劍才是真正有意義的事情，就是干將、莫邪、魚腸劍等劍也有收藏價值，至於什麼天叢雲劍幾乎與一塊破銅沒什麼區別。
倭人也就魏明帝曹叡賜予的三件“神器”能在這種場合拿得出手了，他們拿出三樣“神器”也就想表達一個意思，大概就是“天子，俺們一直都是自己人”，後面延伸出來的可能是“妾身已經脫光洗乾淨了，擦好了蜜糖之類的，趕緊臨幸妾身吧”之類的。
劉彥這才像是記得倭人已經跪得夠久，對崔宗吩咐了一下，很快就有專門唱禮的人大喊：“眾人平身。”
沒什麼天子口諭，也沒什麼天子詔，更不會出現天子命，那得是分場合和物件，動不動就玩“口含天憲”那一套只會出現在演義作品。
先是倭人權貴站起來，最後一個倭人權貴之身之後，其餘一直在觀察的倭人才先後起身。
“倭人對階級很重視。”王基雖然才當倭列島總督沒兩年，可是對倭人必須要進行研究：“他們的平民很自覺尊重階級尊卑。”
倭列島現在其實是處在奴隸時代，他們會尊重階級制度可不是依靠好言相勸，是動輒殺人迫使遵守。像是在諸夏那邊，哪怕是貴族也不能隨意處死奴隸，可在倭列島這邊的貴族只要起了興致就能隨隨便便處死任何貴族以下，是用血腥來證明階級的莊嚴性。
別奢望劉彥會去與那些所謂的國王或貴族親切交談，甚至連對話都不會發生。他一番巡視下來，覺得夠了才走向高臺，邁著一道道的階梯走到最頂上的平臺，等他站立的時刻，現場的倭人又是像割麥子那樣全跪倒了。
“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右……”
好傢伙，劉彥還在思考自己應該幹什麼，倭人竟是又萬眾唱起了《詩經.大雅.文王》。
這個就是一個拍馬屁的詩，作者是周公旦，專門用來歌頌周文王姬昌，自被創作出來之後在一些特別場合才會唱，用意當然也是拍馬屁。
一首《詩經.大雅.文王》被唱頌完，倭人還整齊地呼喊了一些什麼話，一遍呼喊還一遍做出跪拜的舉動。
“陛下。”王基懂一些倭語，翻譯道：“他們認為您就是神靈。”
劉彥這一刻：“……”
