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,他的一舉一動還都起到主導作用,不管是指揮自己的弟弟劉銘,還是其餘的二代,都是有著特別的含義,看不出來都不是眼瞎,是腦瞎。

“三公九卿之嗣有福了。”

“漢家本有如此傳統,他們確實有福了。”

所以說諸夏文明的傳統都有自己的特別意義,國家的繼承人從小的時候都會被安排一些玩伴,除了增加繼承人的社交之外,無疑是讓繼承人擁有自己的核心班底。等待這個繼承人真的繼承大統,玩伴們差不多也都會身居高位,一幫有著深厚友情的君臣將會共同協力在治理和發展國家。

談論的人免不了一陣酸溜溜,他們能夠找到太多的例子了,自小與君王一塊長大的人,只要不是在那個過程隕落或是被淘汰,無一不是在將來成為國之重臣。就是這些人之中有壞到流膿的人,基本上大多也能得到寬容,才是令人最羨慕的地方。

“至少三代的富貴是保住了呀!”

“何止三代?若是依然由他們的子嗣成為伴當,四代、五代……福澤綿綿不息了都。”

羨慕和嫉妒充斥著太多的局外人,他們不得不奢望一下,是不是也能讓自己的子嗣參與其中,哪怕是無法直接接觸劉慎,至少也要自己的子嗣和那些二代成為朋友。

殿內的歌聲還在繼續,唱完《鹿鳴》之後,連《頍弁》和《瓠葉》也先後被吟唱,目前是在唱《賓之初筵》。

可以說《詩經》其實諸夏文明的一部百科全書,裡面能夠找到諸夏文化的包羅永珍,讀《詩經》必定是能其中的文明知道古人的生活是怎麼樣,又可以找到很多史書上所找不到的記錄,比如《出車》就是記載周宣王初年討伐玁狁勝利的歌詠。

不要以為《詩經》和現代人沒關係,古人唱詩經與現代人唱流行歌就是一個意思。

事實上,很多現代流行歌曲也是改編自《詩經》。

予遙望兮,蟾宮之上(我在仰望,月亮之上);有綺夢兮,爍爍飛揚(有一個夢想在自由地飛翔)。昨已往兮,憂懷之曝盡(昨天以往,風乾了憂傷);與子見兮,在野之陌青(我和你重逢在那蒼茫的路上)。牽繞兮我懷,河升波漲(生命已被牽引,潮落潮漲);美人兮相伴,斯是闕堂(有你的地方,就是天堂)。

就問屌不屌?好吧。上面那個都是某大神惡搞,但真的有不少現代流行歌曲是改編自《詩經》,如《蒹葭》、《在水一方》、《夜宴》等等。

“真的是太厲害了……”

“他們唱的歌已經傳唱數千年?”

在這一刻,基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾和奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅暫時拋下了敵意,是作為一個外來者接觸到諸夏文明的歷史之悠久,有了溝通的渴望。

羅馬和波斯有相同的階級觀念,就是身份到了一定地位才有互相溝通的資格,高位者其實是不會與卑下者聊天,基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾和奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅實在太想聊天了。

“擁有悠久歷史的民族並不少,卻是難有一個能像賽里斯人將自己的文化傳承下來。”

“他們與古埃及、古信度、古巴比倫同為文明古國。他們很尊重自己的祖先,對文化的追求也是很高。聽說漢帝國還有傳承了數千年的家族?”

中原這邊有傳承數千年的家族?還真的是有,孔家算是比較晚了的,以前的潁川陳氏是舜帝的後裔,荀氏乾脆就是軒轅氏的後裔,追尋起來真的是屌到不得了。

諸夏的很多氏族歷史真的非常之悠久,除了來自於領土擴張得來的姓氏之外,就是遠古某位大人物的後裔,比如劉姓就是堯的後裔,呂姓是姜子牙的後裔(姜子牙又叫呂尚),還有太多太多了。

場景已經不是在殿內,是換到了外面的廣場,劉彥正在舉行祭天的儀式。

王室(皇室)在冬至節是要帶頭祈福,就是別的王室是祭奠宗廟,劉彥是穿越來的,他都不知道自己在這個年代的祖先是誰,有立宗廟卻是供奉諸夏遠古偉人,真沒自己的祖宗牌位,冬至節的時候也就有了祭天祈福的改變。

祭天需要祭臺,從古至今就是夯土十數丈之高,形狀為金字塔形狀,只是頂層的平臺比較大罷了。

祭天還需要有鼎,之前禹鑄的九鼎沒有消失,是要用上全套“裝備”,後面九鼎下落不明,也就根據典籍的記錄來進行仿照,造出祭天用的鼎用來進行祭祀。

“赫赫始祖,吾華肇造,胄衍祀綿,嶽峨河浩。聰明睿智,光被遐荒……”(別吐槽)

祭天自然

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