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如始皇帝還留下各國宗室也留下宗廟，時節到了還允許祭祀呢。他想到了什麼，就納悶地說：“他們治理江山不行，殖民倒是很有一手。”
紀昌苦笑不說話，司馬一家子的嫡系當然是要被監控，一些旁支卻是去了中南半島，聽說混得還挺不錯？
始皇帝會留下六國宗室旁支其實也不是仁慈或手軟，更不是想要留下後患，是諸夏本來就有這個規則。而這個就是諸夏“禮”的核心價值觀，既是尊重祖先，尤其是有成就的人不該沒有後人提供血食，算起來魏、趙、韓、齊、楚、燕也真的是對諸夏有過貢獻。
諸夏曆史上最沒底氣卻又登天子位的就是宋主趙氏。趙氏不記恩情先欺負孤兒寡母就甭說了，偏偏趙家兩兄弟還來了場“燭光斧影”的大戲，趙匡胤一脈又被趙光義一脈清除得一乾二淨。
宋主趙氏地位是那麼來的，對外也沒有什麼功業，甚至漢家舊土也沒能收復，結果兩宋的趙家皇帝就難有強勢者，那是統治地位先天上就不足，又有一些五代十國遺留下來的問題，怕武將奪權，又沒有真拿的手的功績卻等天子位，真沒那個底氣去和文官集團叫板吶！
“臣等必然尋出線索。”紀昌是咬著牙在保證：“已貼出告示，又派人尋訪大儒。”
劉彥的稱帝儀式當然不能按照司馬一家的模板來，他又不是篡了誰的位，是正兒八經地完成驅除胡虜恢復華夏。因此就不是簡單的鄙視司馬一家，是真不能按司馬一家的儀式來。
“大儒？”劉彥略略困惑地說：“大儒不是全來了長安？”
“有隱士未出。”紀昌苦惱地說：“或是訊息傳遞不便，或是隱士不為名利所動。”
劉彥對於民間會有傳頌的隱士從來都是嗤之以鼻的態度，既然是隱士就該是默默無聞，誰都知道那還叫隱士嗎？還特麼不為名利所動，是尼瑪等著足夠份量的人去請，好給自己造勢吧！
對那些誰都知道人，偏偏還自詡為隱士，劉彥對這一類人的警惕心很高。他所知道的是，但凡這一類的隱士都是抱著搞大事的決心，不出來倒也罷了，要是出仕絕對會攪動風雲。
自春秋戰國之後，躲起來做學問，自認為有本事開始造勢成名，那一類人出現就是國家動盪的開始。他們或許是真的有遠大抱負，也可能是真的是相當有本事，可在先漢之後就沒有誰做出對國家有益的事情出來，通常還埋下亡國的禍端。
“天不生XX，萬古長如夜？”劉彥不斷地冷笑：“造勢邀名之輩，縱有才，又如何。”
紀昌沒搞懂劉彥怎麼會是這樣的態度，本來還想要請示，隨後再以足夠的禮節去請一些隱士，這一下不得不暫時熄了那念頭。
劉彥不得不對那些傢伙警惕，他所知道的例子有許多，任何有信心那麼搞又得權搞的，真就是春秋戰國之後變法者和國家都沒有好下場。
漢國不需要那種全面更改的大動作，要的是繼續打地基，偏偏打基地絕對不是轟轟烈烈乾的事，不說雨潤無聲吧，可真的是要有足夠的耐心和恆心，偏偏那些造勢邀名之輩就是抱著搞大新聞的心態。
現如今的漢國不需要一條鞭法，也沒有攤丁入畝的空間，劉彥可不希望誰就那麼蹦出來。
兩人走著走著已經來到天壇附近，那是一座用土夯起的人工山，形狀與金字塔沒有太大的區別。
稱帝的日程逼近，漢國中樞卻是被搞得不上不下，與天災一塊被視為兩個極度焦頭爛額的事。
現在能夠借鑑的真不多，有篡位模板的稱帝，又有禪讓模式的稱帝，這兩個模式都是從先前那個被取代的王朝手裡接班，都不適合劉彥在稱帝儀式上使用，劉邦的稱帝模式倒是可以借鑑，問題是找不到相關的記載。
是的，劉邦的稱帝也僅是可以借鑑而已，也真的不能是完全仿著來搞，那是全然不同的背景決定了的前提。
劉彥不是和天下各諸侯一起去推翻誰，不需要得到那些諸侯的認可，一些諸侯承認統治地位的流程就走不了。
越是重大和重要的儀式就越不能亂來，刪刪減減什麼的更是不存在，等於是改了一個地方就全亂了套。而誰都承擔不起亂了套的責任。
紀昌所知道的事情就有，太常崔幸已經快被稱帝儀式給逼死。
崔幸既是太常也是劉彥的老丈人，太常是管禮儀的官職，也管祭祀和選取博士，還管著太史、觀星、曆法等許多部門。這是一個根本就沒有什麼油水的官職，承擔的責任卻是無比的重要，一旦出現什麼么蛾子就不會是小事。
不止是
