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真實而言，劉彥並不是一個多麼勤奮的君王，他沒有像始皇帝那樣一天埋頭於政事之中，時常能夠溜達溜達，幾年間用於外出征戰的時間絕對要比老老實實待在宮城處理政務多得多。
始皇帝每天閱讀和批閱的公文就有數車之多，每天的睡眠極少有超過三個時辰，真正是為了治理國家做到了起的比雞早、睡得比狗晚、幹得比牛多。他會這樣，勤奮是必然的事情，事實上也能解讀為希望牢牢將權力抓緊。
君王過度勤奮，眾臣工事實上是很坐蠟。其實君王該做的是總攬全域性，什麼樣的人該幹什麼樣的事進行分工，只需要進行監督也就是了。君王將所有權力一把抓，那麼還要臣工做什麼？也會把自己給活活累死。
歷史上過於勤奮的君王並不少，他們並不貪好美色卻壽命不長，除開一些吃“仙丹”把自己折騰死的之外，大多數是過勞死。
這些勤奮的君王，他們當政時期國家其實也沒有強盛到哪裡去，國家狀況甚至都比不上一些什麼事都丟給臣工的君王。還有因為過於勤奮，結果把國家給勤奮沒了的君王。所以說對自己的定位理解真的非常重要，知人善用才是為君之道。
劉彥不敢自認是一個優秀的君王，更不會像野豬皮的那些皇帝那麼無恥和無知。他清楚自己的斤兩，能夠接納建議，還盡力地讓自己的胸懷更大一些，雖不敢說時時刻刻戰戰兢兢，但也深怕行差踏錯。
最無恥的那個野豬皮皇帝，他明明是把自己老子積累下來的積蓄折騰在四處找美色上面，將國家弄得是國庫空虛，朝政也是一團亂麻。可這個野豬皮皇帝還有臉在自己腦袋上扣個“十全十美”的招牌，論不要臉真是古今中外無出左右者。
要論起“千古一帝”，還真的是野豬皮王朝的數量最多，卻基本都是底下的奴才吹捧，偏偏眾多野豬皮皇帝還真的受用，甚至都敢作詩宣稱自己遠超強漢和盛唐。他們似乎也的確有自我吹捧的資格，誰讓不到三十萬的野豬皮就能打下一個接近一億人口的國家，還硬硬地生洗1腦洗出眾多忠心耿耿的奴才，到亡國的時候受到的優待亦是歷朝歷代最好，與那些亡國之後被屠滅的歷朝皇族相比，真的是無比的美滋滋。從中可見野豬皮的洗1腦神功之厲害。
洗1腦是一項很重要並且神聖的技能，劉彥現在就需要它的發揮，要不然想想整個漢國有半數左右都是掛著一層“漢皮”的傢伙，那可真的是稍微想想都會覺得打從腳底開始冒涼氣。
論洗1腦神功哪家強，毫無疑問是要找儒家，其中又以魯儒洗1腦神功最強。他們靠的就是君君臣臣父父子子那一套才被歷代統治者喜愛，講的就是教導人們怎麼忠於統治者，哪怕是統治者要殺著玩，那也是天理倫常。
為統治著想的話，劉彥理所當然是要重視儒家……或者應該說是偏愛魯儒，畢竟魯儒的那一套言論符合統治者的利益。但是他卻知道魯儒會帶來什麼，不用過多說別的，歷朝歷代的魯儒，大多數表面正人君子，背地卻是男盜女娼。
儒家在先漢被獨尊，可是不管西漢還是東漢，儒家實際上並無法做到“唯我獨尊”的地步。
西漢時期，劉徹獨尊儒家是為了需要，卻沒有真正重用過任何一個儒生，需要的是儒家的思想，而不是那些儒生。這個從劉徹終其一生沒有追封孔丘（孔子）就能察覺一點端倪。
孔丘是一個很偉大的人物，這一點毋庸置疑。他首次得到追封是在東周的周敬王四十一年（公元前四七九年），由魯哀公追封為尼父。此後直至西漢的漢平帝在元始元年（恰好是公元一年），時隔四百七九年之後才再得到追封，這一次控制得到的封諡稱號是褒成宣尼公。
漢平帝那一次追封有著非常複雜的歷史背景，這位叫劉衎的漢帝，他的爺爺就是漢元帝劉奭。而漢帝國首次全面委任儒生為官就是在劉奭當政時期乾的。
劉奭駕崩之後，西漢又歷經漢成帝劉驁和漢哀帝劉欣兩代。在這兩位皇帝當政的數十年間，朝堂之上可謂是暗潮洶湧朝爭不斷，核心就是非儒生的官員對儒生的強烈反撲，劉衎後面之所以能以宗室子的身份登基，其實就是儒生的勝利。那麼，劉衎怎麼能不回報儒家呢？
續漢平帝再一次追封孔子，此後的四百九十二年再沒有相同的事情，要到北魏孝文皇帝拓跋元宏這位漢文化的腦殘粉……，就是那個身為鮮卑人，當著由眾多民族合起來建立的國家的皇帝，卻一心一意要把治下所有民族捏把成為漢人的那位。就是他在太和十六年（公元四九二年）再次追封孔子，這一次的封諡稱號是文聖尼父。
