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朝的時候，諸夏的生存空間只有山1東區域性一隅，到了商朝卻開始進軍後世被稱呼為中原的區域，到了周朝由於大肆分封則是進入開拓期，秦帝國建立一統之後更是沒有停止向外開拓的腳步，漢帝國將可以用於農耕的周邊土地是見一處就佔一處。
要說農耕民族沒有侵略性，那些被消滅到連殘渣都沒剩下的戎、狄、夷哪怕在陰間都會再哭死一次，一直被壓制到連喘口氣都艱難的諸蠻和諸越必然叫嚷誰那樣定義是眼瞎。
後世總講“戰鬥民族”，論起“戰鬥民族”就會說是毛熊，大概都是見多了毛熊喝多酒容易發酒瘋吧！
要說“戰鬥民族”啥的，一個屹立於世界之林數千年沒有被滅亡，從一隅之地歷經無數血戰，打出一個霸主地位，文明長期處於世界巔峰，諸夏比任何一個民族都更有資格講自己才是戰鬥民族！
沒瞎扯，自有諸夏以來，滅掉的種族數不勝數，雖有波折卻是一直傳承下來。一樣有過滅國滅族無數的羅馬，只有不是羅馬人的義大利人張冠李戴，事實上是早躺進了棺材。
歷史既是底蘊，就算稍微落後，也能在歷代先人的輝煌事蹟下被鞭策，很快重新屹立於世界民族之林的巔峰。
冉閔看了史書覺得自己上升到另外一種層次，逮住機會就要顯擺：“諸夏第一勇士沒誰不服，乃是知曉異族威脅的大丈夫！”
冉閔所說的諸夏第一勇士真不是蒙恬，講的是帝辛。
帝辛就是那位被周室定義為“紂王”的商朝末期君王，可他真沒有周室定義的那麼不堪，相反資聰穎、聞見甚敏、才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力。他繼位後，重視擴張領土，發兵攻打東夷諸，西征黎部，把國土則擴大到後世的山1東、安1徽、江1蘇、浙1江和福1建沿海，比之前開拓最為瘋狂的武丁更狠。
關於帝辛的評價最為中肯莫過於“統一神州肇此人”，可帝辛卻被周室黑為“暴君”，一直黑了三千年。連太祖都為帝辛平反，那一句“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。”可是明明白白寫在毛選之上。
成王敗寇嘛，帝辛將軍隊全部調動到邊境與異族血拼，家裡卻有諸侯王造反。姬周獲得了統治權，為了表彰自己的正確性，可不得將帝辛往死裡黑。其實能黑的也就制度，也就是奴隸制，問題是姬周自己也是奴隸制啊！這就很尷尬了，所以就甭管帝辛究竟是怎麼樣的一個人，反正往死裡黑就對了。
“如此類者……”桓溫可比冉閔更懂歷史，見冉閔已經開始不管不顧在胡扯，點了一句：“有始皇帝。”
帝辛在位時，軍隊基本是在邊境與外族作戰，腹地僅是留下極為少數的部隊。始皇帝一統天下之後，絕大多數的軍隊同樣是在邊疆與異族血戰，腹地是以少數的秦人統率六國的徭役兵。桓溫說的就是軍隊在邊境與異族血戰，國內造反來不及調動平叛。
冉閔聽了表情一滯，很明顯的僵住了。
誰都知道異族是威脅，前提卻是要內部能穩得住，要不異族是被逮著殺，可內部爆發叛亂卻顛覆了國家，為開拓民族生存空間做了多少事，後面還要被無底線的抹黑，換誰都受不了。
有了“前車之鑑”，自秦帝國之後的歷朝歷代，基本都是將強軍安排在中樞，採取強幹弱枝的政策。中央不動的時候，邊疆哪怕是有邊軍數量也不會多，導致防線處處漏洞遭受異族不斷的侵襲，得是嚴重到一定地步中央的軍隊才會開拔前往征戰。
將強軍擺在邊境與異族交鋒，國內不管是什麼原因造成叛亂不斷，自秦之後是發生在明，明也是在內外交困下亡了國。
要說讀書，桓溫讀得絕對比冉閔多。有知識的人想法就多，他是在提醒冉閔別犯傻說一些胡話，比如去向劉彥提倡邊牆厚實而腹地虛弱。
“內政建設是大事，亦是必做之事。”桓溫在講道理，讓冉閔聽了非常不高興，他說了一些為什麼必須發展內政的理由，後面站在武人的角度卻又說：“止戈為武，並非罷戰不徵，乃是打到敵人拿不起兵器。國之大事，在祀與戎，窮兵黷武不可取，忘戰卻更危險。某以為，止步於五個常備軍才是合情合理。”
“去噴啊。”冉閔滿是慫恿：“在這說個什麼勁，去吐丞相等人一臉，用你的道理將他們噴服了，少點說服王上的障礙。”
桓溫才不願意扯一些胡話，講解道：“大漢缺糧，僅以本土產出必然不足，取（中南）半島之糧亦是不夠。將軍所言及外出掠奪，王上聽後已然動心。我等卻是要選定目標，
