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國道的存在本身就讓長安城在向外不斷擴建，擁有馳道的範圍內短期之間城鎮猛增，也許不用再過上二十年，那些城鎮就會自動連成一片，最終使長安這一座城市又是“胖”了一圈。再如此迴圈下去，不斷不斷地擴大長安這一座城市的佔地面積，有那麼一天成為一座千萬居民級別的城市。
由於是正式的出巡，除了天子之外，各部主官只有中書令紀昌留守長安，其餘主官則是跟隨。
劉彥自然是沒有搭乘軌道車輛，故佈疑陣的副車自然是要有的。不是他怕不怕死的關係，是禮儀的規範和安排就是那麼回事。
“陛下，小民聞有一子名曰猛，夜赤裸睡於父母旁，晝身軀皆為叮包……”
出巡隊伍走到許昌，劉彥停駐休息。
許昌城自然是被隨行的禁軍接管城防，劉彥卻是沒有選擇入城，而是在離許昌城十里外的東北駐營。
這一次出巡，劉彥不光帶著百官，有名博士以及民間揹負聲望者亦同行，其中就有那天的十六個再也名士。
他們沒有發揮出自己的作用之前，劉彥不會立刻收拾。要是有發揮大作用，劉彥未嘗不可以為後人留下一件雅事，來顯示自己的大肚。
剛才是幹寶在說話，他講故事那樣地說起了一個叫吳猛的孩童。
這個孩童家裡貧窮買不起蚊帳，南方的蚊子多，每每到了夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。
吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他睡個踏實覺，他想了一個辦法。
每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點也不驅趕。
劉彥對寫出《搜神記》的幹寶很好奇，態度上有別於其餘的十五人。
眾人聽了幹寶的故事先是一陣沉默，隨後對著劉彥是一陣恭賀。
“陛下，此乃至孝之人，禮部應當厚獎！”桑虞都不問到底有沒有吳猛這個人，態度堅決地說完，滿臉的喜悅：“民間有純孝，證民風之善，為陛下賀，為大漢賀！”
劉彥自然是應允，同樣不問有沒有吳猛這個人，大大地讚揚那個孩子懂事，談到孝順的人就應該有福澤，會一生順利。
諸夏曆來就提倡孝道，認為一個孝順的人哪怕是壞也壞不到哪去。
當然了，孝順卻是殘忍之極的人肯定存在，或許窮兇惡極的還不在少數。但為了提倡某一件事情的時候，通常是能無視，只是去讚揚好的一面。這個是宣傳必要的步驟。
劉彥在讚賞的同時，狐疑地在大臣身上來回掃視，懷疑幹寶就是被踢出來的一個托兒。
那卻是有點冤枉大臣了，他們是有進行一些準備，但是找的托兒真不是幹寶，是另有其人。
“陛下，臣亦有一傳聞。”呂議緩慢聲說道：“臣原籍之地（江夏）有一子名曰宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。”
劉彥含笑剛要點頭，想到了什麼脖子卻是一陣僵硬。
不是納悶為什麼哭就能讓竹筍無視季節出現，是劉彥終於想起聽著怎麼那麼耳熟。
《二十四孝》現在當然還沒有成書，幹寶說的《恣蚊飽血》是離得近一些的其中一“孝”，呂議說的卻是發生在三國時期的“孝”。
在幹寶講的時候，劉彥聽著並沒有什麼離奇的地方，就是一個懂事的孩子寧願蚊蟲叮咬自己也要讓父母好好安睡，可後面這個是個什麼情況。
脖子僵硬了那麼一下下，劉彥還是一臉欣慰笑容地點頭嘉許。
提倡孝道嘛，要合情合理做什麼，也許誇張一些，故事主人笨一些，百姓更喜歡聽。只要百姓喜歡就會傳播，他們同樣會去無視故事中的不合理，自己腦補出不合理的地方是因為什麼，也許還會認為不合理才是正確的。
劉彥繼續聽著，深怕誰講那麼一句“嘗欲食生魚，時天寒冰凍，解衣臥冰求之”，真要誰來這麼一句，可就真的點不下那個頭了。
孝順是應該的，可是就不能聰明一點的去孝順嗎？比如不笨笨地用體溫融化冰，咱們把冰砸碎，拿著魚兒高高興興回家，豈不更美？
還是說聰明人難有孝順？只有笨笨的人才會孝順？也許僅是人們更喜歡笨蛋，不喜歡聰明人。
“諸卿……”
劉彥又聽了幾個，有三個與虎有關，下至八歲上到十四歲，年齡
