程語

第4部分 (第1/4頁)

詞刈鷗還笞鈧找黃度縵礎�

奮鬥可以改變命運嗎？答案是肯定的。

但是那是大的命數在支援，稍加努力便可到達頂峰，而有的人忙碌一生，最終一無所獲，這是大多數。

易經告訴我們，順意而為，不能逆勢而動。

因為動，便有兇，一動七分兇，這就是為什麼有的人不斷的投資，不斷的失敗，不斷的選擇，不斷的錯誤的真諦。

易經講的是動不如靜，即隨遇而安。這裡便有個案，河北銀行金庫盜竊案，兩個巨盜用五千萬去購彩票，結果一無所獲，卻把自己送上了斷頭臺，而有的人用兩元錢買彩票，卻一下中的，收穫幾百萬上千萬財富。

為什麼，命數在那裡，這是和你投入多少，你付出多少沒有關係的。

讀懂易經，順勢而為，隨遇安身，不為失意而慼慼，不為得意而忘形，是為人生正道。

生者寄也

命數這兩字聽起來很神秘，有些迷信的意味，其實，理解透了，與迷信一點都不佔邊。

易經講得就是象、理、數，數是科學，是有形的東西，不是唯心的，天一生水即是講的這個數。天即宇宙，先有宇宙，然後水生之，水生萬物，有萬事萬物就有了數，凡事都離不了這個數，人一生下來，從零開始，一年一歲，然後到了一定的數字上又歸零去，這就是命數。

道家說“生者寄之，死者歸也。”就是從易經演化而來的，意思是，人來到世間只是一個客人，活到一百歲，也只是皮包骨的一個物件寄放了一百年，等到死又回去了，這個命數是沒有例外的，每一個人生下來就得面臨死亡，生於富貴和生於貧窮都是一樣，誰也逃不過自然的法則。

富貴和貧窮也是數，有幾十萬幾百萬財產和幾十塊錢的財產只是數字上的分別，富貴和貧窮只是相對而言，說白了人就是天地間的一個過客，自然法則的列車轟然而來，又轟然而去，不會因為富貴和貧窮而丟下一個人。

比如自古以來的帝王將相，所謂一人得道，雞犬升天，他們何嘗不想富貴長久，千秋萬代。北京西安都有帝王的宮殿，可現如今卻是“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，他們的子孫在哪裡了呢？說不定在街頭乞討為生了呢，這也是自然法則，不用談因果，就是命數，盛極則衰，陰極生陽，週而復始罷了。

恐龍大家都知道，曾經統治了整個地球，它們千秋萬代了嗎？別說子子孫孫無窮盡也做不到，連自己現在也只是成了幾塊化石而已！

人最終都會成為化石或者是化為空氣，身體髮膚物化為菌類，然後溶入新的生命裡，這就是易經的道理，迴圈往復，佛教稱作輪迴。

這是自然法則，是命數，改變不了的。

佛說自在，道說逍遙，任他風雲聚會，我自萬事隨心，只求個健康快樂才是好人生。

懂得了這個道理，人就會活得坦然了，不為物喜，不為己悲，在世上瀟灑走上一回，等到歸零那一天，手才撒得開。　。　想看書來

輪迴之謎

生死是一個謎，生從何處來，死往何處去？即使世界上最先進的計算機，哪怕是演算上一萬年，恐怕也是不會有結果的。

佛家有言：自來處來，向去處去。等於沒說，文字遊戲而已。但這還算是一箇中庸的詞，迷惑人又不解惑，讓人對佛教有一種諱莫如深的感覺，引人去唸佛，去讀經，去求知。

佛教還有一種說法就厲害了，即三世說。說生死有三層，最高境界是“極樂世界”，也即西方宗教裡的天堂，中間一層是人間，即我們生下來落腳的地方，最下一層是地藏王菩薩主管的地獄。佛家造這三層宮殿的目的是什麼？其實就是圍繞著中間這一層——人間而設的，因為中間這一層也分三層，至富，中庸，極貧，這三層就是根據人前生的善惡因果來的，這就是輪迴，積德行善的人死後會升入最高境界，下一世回到人間便是至富階層，惡人會下地獄，下一世當然託生成平庸或者極貧的人，如是迴圈，成仙還是變鬼皆是個人的修行，這也是孔子說的：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必的餘殃。

用下地獄來嚇唬那些惡人，用極樂世界來誘惑人去做善事。這就是佛教造這三層宮殿的本意，這也是佛教的中心思想：因果有報應，棄惡多行善。

在這一點上佛教講懲惡揚善，而道教則講無為之治。治理國家，管理公司，用無為之治，哪行得通，老子的哲學只是用在做人上比較適合。

當今世界上各國設的監獄，其實就是學習佛教管理芸