女人,比了解上帝都難

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朱熹先生提倡理學，把女人踩在鐵蹄之下，要她嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁給混賬王八蛋，就得跟混賬王八蛋過一輩子，連丈夫老爺把她賣啦宰啦，都不準喊哎喲，喊哎喲就是大逆不道，人人得而誅之。為了預防女人叛變，學問龐大份子還發明瞭“女子無才便是德”學說，作為獸性大發的理論根據。柏楊先生年輕時，還親眼見過這種場面，當男人真是舒服，當混賬王八蛋男人尤其舒服。最近美國卡特總統嚷嚷“人權”，學問龐大份子立刻引經據典，一口咬定中國人的人權是“古已有之的”——反正不管你說啥，包括核子武器在內，中國一律“古已有之”。不過男人到底有沒有人權，我們不敢說，我們只敢說，女人身上既綁著“七出之條”恐怕是沒啥人權。老奶們惟一的人權，只是為男人活著的人權。

人權就是人性的尊嚴，凡違反人性尊嚴的東西必然的要受到反擊，而被一掃而光，男人被閹成宦官，女人被纏成小腳，流行而且讚美了幾千年之久，如今安在哉。中國科舉制度下的知識分子是世界上最乖巧的一種動物，對於生命中最刺心的嚴肅課題，既沒有能力沉思，也沒有道德勇氣反抗，以致沒有人敢為宦官和小腳吶喊。而所有的咆哮都是罵宦官天生賤種，跟罵女人不守婦道的。而婦道者，臭男人為她們擺的道也。

話拉得太遠，反正古代女人都是莎士比亞先生筆下的弱者。中國歷史上似乎只有兩位值得人們從內心崇拜的女人，一位是花木蘭，她跳出了家庭，化裝為男人，投針從戎，報效國家。一位是秋瑾，她跳出了婚姻——跟她那位醬蛆丈夫離了婚，這本來已夠衛道之士腦充血啦。而她又加入了反抗清王朝最後的革命黨，簡直是雙料叛徒。

但這一亙古以來的兩位女英雄，下場卻使人沮喪，猶如亙古以來的男英雄岳飛、于謙的下場使人沮喪一樣。花木蘭女士在身經百戰之後，仍塗上口紅，穿上高跟鞋，跳到她原先跳出的家庭之中，去服侍男人。秋瑾女士更倒楣，被小報告朋友告了密，綁赴刑場，執行斬決。

到了中華民國成立，女人紛紛上了學堂，有了“才”啦，儒家理學系統那一套的殘餘力量，像一條糟麻繩，女人的“才”就是剪刀，把那條糟麻繩剪的柔腸寸斷，開始向沒有愛情的婚姻挑戰。吾友易卜生先生《傀儡家庭》中的女主角娜拉女士，就是這一類的典型。當她閣下拋夫棄子，走出家庭的時候，跟她那位怎麼都弄不明白的丈夫有一番對話，說明女人已邁進一個前所未有的境界。我們把這段對話抄在下面，敬請讀者老爺參考——

男主角曰：“你說啥，你竟然把家庭、丈夫、兒女，都一股腦扔掉？你就不想人生在世是怎麼回事？”女主角曰：“我不在乎這樣，我要為理想獻身。”男主角曰：“你瘋啦，你要放棄你的神聖義務？”女主角曰：“啥神聖的義務？”男主角曰：“你真的不知道，對丈夫、對兒女的神聖義務？”女主角曰：“我有更高的神聖義務。”男主角曰：“屁話，你說說你那更高的神聖義務是啥？”女主角曰：“自己對自己的神聖義務。”男主角曰：“在亂搞之前，應該先考慮考慮你身為人妻、身為人母。”女主角曰：“我現在可再也不相信這一套，首先考慮到的是，我是一個有獨立人格的人，你當然也是。我知道所有人的意見跟你完全的一模一樣，書本上也是這麼寫的。但大家所說的，書本上所寫的，已不能使我滿足。我要自己去思考，自己去求證。”

無論如何，娜拉女士是強者，吾友法國作家普累孚斯提就有一篇小說名《強者女人》，誠柏楊先生的知音也。臺北某大學堂的一位女學生，在讀書的時候，就被頭腦像一盆漿糊的老爹和心狠手辣的繼母，用暴力強迫著她嫁給一個傖俗的男人，這男人在發了大財之後，因為日夜在錢眼裡猛滾的緣故，就更傖俗加三級，如果這位女學生老奶也是同一型別的，那簡直是如魚得水，樂不可支。偏偏她是個藝術氣質很濃，境界很高，追求靈性人生的朋友。她不得不結婚，不得不生子，但她從沒有愛過他。這樣忍受了九年之後，她終於小包袱一卷，離家出走。嗚呼，人生各種痛苦中，只有傖俗使人不能忍耐，跟傖俗的人在一起生活——無論是擠在一個家庭裡或擠在一個牢房裡，都是最大的苦刑。她閣下出走之後，租了一間四個半榻榻米的小屋，席地而居，過著飽一頓餓一頓的日子，但該老奶精神勃勃。丈夫老爺左想右想，前想後想，怎麼想都想不通一個女人怎麼會放著榮華富貴不享，而竟去追求啥子他媽的看不見兼摸不著，卻陷自己於窮困潦倒之境的靈性生活。於是大跳了一陣子，一直跳了三年之久，才高抬貴手，跟她離婚，離婚的條件是一文不給，掃地出