女人,比了解上帝都難

第11部分 (第1/4頁)

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李睡蘭女士等史進先生睡了之後，出來跟老鴇商量曰：“他往常做客時，是個好人，在我家出入不妨。如今他做了歹人，倘若事發，不是耍處。”龜婆也曰：“我們妓院，坑了千千萬萬人，便多他一個，也沒關係。”老少兩個婊子的話，真教嫖客老爺寒心。結果一會工夫，史進先生被捕歸案，兩腿各打一百大棍，問不出口供，暫時收監。

不過史進先生和參孫先生不同的是，到了後來，梁山泊好漢打破東平府，史進先生第一件事就是殺了李睡蘭女士全家。看書的人看到這裡，會不知不覺吐一口氣，拍案曰：“殺得好，殺得好。”蓋恨該妓女小姐無情無義。嗚呼，問題就發生在這裡，如果你閣下一旦不幸，也當了妓女小姐，遇到這種血淋淋的場面，你該如之何哉？

和李睡蘭女士恰恰相反的，有一位喇合女士焉，喇合女士是想當年巴勒斯坦頗有點名氣的妓女，和宋江先生攻打東平府一樣，約書亞先生也攻打耶利哥。耶利哥城牆高而且厚，雖然耶和華顯靈，嚷曰：“把這城交給你們啦！”也只能乾著急。約書亞先生乃先打發兩位探子混進城去，打聽軍情。梁山泊軍師吳用先生那一段話這時候被全部推翻，可見女人的心真是沒準得很也。李睡蘭女士是把史進先生出賣了的，可是喇合女士卻沒有，她不但沒有，反而把兩個探子藏起來。耶利哥政府聽見風聲，派軍警到她家檢查，教她把兩人交出來，該妓女小姐用滴出蜂蜜的舌頭曰：“他們來啦倒是來啦，可是聽說要關城門，怕被關在城裡，又匆匆忙忙走啦。”於是，兩位奸細先生把耶利哥的底牌瞧了個一清二楚，喇合女士才用繩子把他們縋出城外，逃之夭夭。

結果是，以色列大軍攻城，攻到第七天，約書亞先生在號角聲中向他的軍隊喊曰：“歡呼吧，耶和華把城交給你們，城裡所有的，都要在耶和華面前毀滅。只有妓女喇合，和她家中所有的，可以活命，因為她隱藏了我們所打發的使者。”嗚呼，明明是奸細，卻成了“使者”，奸細先生既成了使者，妓女小姐當然成了神聖人物，連堂堂大元帥都親自出馬，表揚她的嘉言懿行，該妓女小姐遂獲得鐵的保障。城破之日，她一家大小，果然平安無事。我想約書亞先生在兩軍陣前，大叫大鬧的幹法，大概屬於高階的心理作戰，用以瓦解敵人團結，同時也教其他部落的男女聽聽，你們只要掩護以色列的奸細，便保你不死，有耶和華作證，誓死不渝，否則我們便像梁山泊好漢一樣，一律殺光。嗚呼，當一個妓女小姐真是難矣難矣，喇合女士眼看著全城千萬同胞，同一個血統，說一種言語，過一種生活方式，歷代下來，該有多少親戚朋友，卻被另外一種非我族類的民族把男人殺了個淨光，把婦女都掠去當奴隸，偉大的城堡變成一堆焦炭，獨她閣下一家人被帶到異鄉異土，良心能平安乎？即令沒有良心，她這種出賣祖國，出賣同胞的行為，恐怕也不見得被敵人尊重。別看約書亞先生在兩軍陣前哇啦哇啦，大嚷大叫。回到家裡，對該妓女小姐，他能起敬乎耶。說不定過了些時，就把她隆重活埋，以為私通外敵，出賣祖國者戒。想一想《水滸傳》上的李睡蘭女士，她如果也步喇合女士的後塵，看樣子到梁山泊是沒有問題的，可是除非她是瘋子，她能放棄好好的東平府不住，而去窮山惡水的強盜窩乎？她既不是史進先生的太太，史進先生又沒有表示要收她為妻為妾，只一句空口白話，帶她去梁山泊快活？怎麼個快活法？仍舊操她的舊業，在梁山泊上也開綠燈戶哉？

妓女小姐的舌頭不是天生的會滴出蜂蜜，那是訓練出來的，為了生活，不得不努力亂滴。世人對她們似乎要求得太苛，也責備得太苛也。

舞女的故事

所以說，真正聰明的妓女小姐，都不在嫖客先生中找情種，蓋妓女