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什麼感情,我們對一切善良的人、一切美好的事物是一種什麼態度。至於寫景的文章,如果寫的是祖國之景,自然會啟發我們熱愛祖國;如果寫的是自然界的風光,也會啟發我們熱愛大自然,熱愛生活。這樣的文章能淨化我們的感情,陶冶我們的性靈,小中有大,小中見大,平凡之中見真理,瑣細之中見精神,這樣的身邊瑣事難道還不值得我們大大地去寫嗎?

今天,時代變了,我們的視野也應當隨之而擴大,我們的感情不應當囿於像過去那樣的小圈子裡,我們應當寫工廠,應當寫農村,應當寫革新,應當寫進步。但是無論如何也離不開個人的感受,我們的靈魂往往從一些瑣事觸動起。國家大事當然也可以寫,但是必須感情真摯。那一套假、大、空的東西,我們再也不能要了。

這就是我瞭解的身邊瑣事。收在這一個集子裡面的文章寫的幾乎都是這樣的身邊瑣事。我的文筆可能是拙劣的,我的技巧可能是低下的。但是,我捫心自問,我的感情是真實的,我的態度是嚴肅的,這一點絕不含糊。我寫東西有一條金科玉律:凡是沒有真正使我感動的事物,我絕不下筆去寫。這也就是我寫散文不多的原因。我決不敢說,這些都是好文章。我也決不說,這些都是垃圾。如果我真認為是垃圾的話,當然應當投入垃圾箱中,拿出來災禍梨棗,豈非存心害人?那是虛偽的謙虛,也為我所不取。

我的意思無非是說,我自己覺得這些東西對別人也許還有一點好處,其中一點,可能是最重要的一點,我在《朗潤集?自序》中已經談過了,那就是,我想把解放前後寫的散文統統蒐集在這一個集子裡,讓讀者看到我在這一個巨大的分界線兩旁所寫的東西情調很不一樣,從而默思不一樣的原因而從中得到啟發。可惜我這個美好的願望格於編輯,未能實現。但是,我並沒有死心,現在終於實現了。對我自己來說,這是一件非常可喜的事情。可喜之處何在呢?就在於,它說明了,像我們這些從舊社會過來的知識分子,不管是“高階”的,還是其他級的,思想都必須改造,而且能夠改造。這一點,我認為是非常有意義的。今天,人們很少再談思想改造,好像一談就是極“左”。但是我個人認為,思想改造還是必要的。客觀世界飛速進行,新事物層出不窮,我們的思想如果不改造,怎麼能跟得上時代的步伐呢?這是我的經驗之談,不是空口白話。我相信,細心的讀者會從這一本集子裡體察出我的思想改造的痕跡。他們會看出我在《朗潤集?自序》裡寫的那一種情況:解放前看不到祖國和人民的前途,也看不到個人的前途,寫東西調子低沉,情緒幽悽。解放後則逐漸充滿了樂觀精神,寫東西調子比較響。這種細微的思想感情方面的轉變是非常有意義的。它至少能證明,我們的社會主義國家確實有其優越之處,確實是值得我們熱愛的。它能讓一個人的思想感情在潛移默化中發生變化,甚至像南北極那樣的變化。現在有那麼一些人覺得社會主義不行了,優越性看不出來了,這個了,那個了。我個人的例子就證明這些說法不對頭。這也可以說是我的現身說法吧!

細心的讀者大概還可以從書中看到一種情況:解放前寫的文章中很有一些不習見的詞兒,這是我自己創造出來的。在這一方面,我那時頗有一點初生犢子不怕虎的氣概。然而在解放後寫的文章中,特別是在最近幾年的文章中,幾乎沒有什麼新詞兒了。事實上,我現在膽子越來越小,經常翻查詞典;往往是心中想出一個詞兒,如果稍有懷疑,則以詞典為據;詞典中沒有的,決不寫進文章,簡直有點戰戰兢兢的意味了。這是一個好現象呢,還是一個壞現象?我說不清楚。我不敢贊成現在有一些人那種生造新詞兒的辦法,這些詞兒看上去非常彆扭。但是,在幾千年漢語發展的歷史上,如果一個新詞兒也不敢造,那麼漢語如何發展呢?如何進步呢?可是話又說了回來,如果每一個人都任意生造,語言豈不成了無政府主義的東西?語言豈不要大混亂嗎?我現在還不知道怎樣解決這個問題。我眼前姑且把我解放前文章中那一些比較陌生的詞兒一股腦兒都保留下來,讓讀者加以評判。

我在上面拉拉雜雜地寫了一大篇,我把自己現在所想到的和盤託了出來。所有這一些想法,不管別人看上去會覺得多麼離奇,甚至多麼幼稚,但是,我自己卻認為都是有道理的,否則我也不會寫了出來。不過,我也決不強迫讀者一定要認為是有道理的。

回顧五十多年的創作過程,看到自己筆下產生出來的這些所謂文章今天能夠收集起來,心裡不能不感到一點快慰。就算是雪泥鴻爪吧,這總是留下的一點痕跡。過去的50年,是世事多變

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