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寺廟是皇帝常來的，所以寺內僧人特別講究排場禮儀，同樣也會給不同施捨者以不同的待遇，從食宿到寺內高僧的接待規格。
李承訓見他發問，心知肚明，只是淡淡的說了一句，“給佛祖奉個金身！”
知客僧聞言一怔，好似不相信自己的耳朵，停住了腳步，回眸看他。
李承訓微微一笑，“請小師傅帶路！”
“阿彌陀佛”，知客僧再施一禮，口中直呼佛祖保佑大善人，便一路引領著他們二人去辦理募捐手續，及至清點出佈施來的白銀足有五千兩時，臉上頓時笑逐顏開，再也掩飾不住，忙又把他二人引致齋堂，安排另一位小沙彌好生招待，自己則樂顛顛的跑去方丈室稟報，這樣的大善人必須要方丈親自接見的。
李承訓吃過齋飯，便有小沙彌引著來到方丈室，他見方丈智儼禪師正坐在禪凳上，默習著經文，一種崇敬之意油然而生。
智儼被尊為華嚴宗二祖。他博學多識，著述很多，據《華嚴經傳記》說智儼有經、論義疏二十餘部，章句簡略，解釋新奇。
這樣一位歷史上著名的高僧，就坐在來自現代的李承訓面前，如何能不令他動容？只是他在現代對於佛學瞭解不多，僅僅知道他是華嚴宗二世祖而已。
智儼大師見到立在殿中的李承訓，也眼前一亮，忙起身合什，宣了句佛號，開口道：“施主虎目龍睛，當非凡人！”
“大師謬讚。”李承訓也雙掌合什回了一個佛門禮儀，然後在智儼大師的指引下，落坐在他身旁，“弟子久聞至相寺乃華嚴祖庭，因此慕名而來。”
智儼大師頷首道：“施主有心了，不知施主有何煩心之事，但講無妨。”
俗話說無事不登三寶殿，無論在家還是出家，這人情世故還是一樣，誰人無事給你這麼多的香火錢？這錢越大，可能事情越難辦，但再是難辦，也不會超越佛家規程，聰慧絕頂的高僧自然也知道香火錢是不能白要的，佛講緣法，這又何嘗不是一種善緣？
李承訓要的就是這個效果，但他還覺得不夠，恭敬地道：“方丈大師，其實弟子有兩件事，一是還願，二是禮佛。”
“哦？”智儼大師眉眼不動，他來見李承訓之前，就問過寺內負責接引的師傅，說這人是一次來寺廟，如今見說是還願，雖感疑惑，知必有因。
“在下祖籍洛陽人士，姓夏，”李承訓又打起了三弟夏承的名號，繼續說道：“在下月前生了一場大病，延請數位郎中，都無濟於事，後來家母招待了一位登門化緣的師傅，那位大師親自為我把脈醫治，並在府內住了整整七日，總算把我救了過來。誰知還未等得家母答謝，那位大師便飄然而去。”他覺得編排瞎話欺瞞這位高僧，心中很是忐忑，可也無奈。
智儼大師微微頷首道：“善哉善哉，施主面相，乃是通天大福之人，大難不死，必有後福！”
他能在這皇帝御用的寺廟力主持，除了精通佛法外，也是洞明世事，無論說話做事，始終不溫不火，給人以舒服。
“借大師吉言！”李承訓致謝之後，繼續說道：“那位大師走後，丫鬟整理房間時在床頭髮現一部華嚴經。因此家母四處差人去尋那和尚，這洛陽附近的華嚴寺庭皆已走遍，也是沒有訪得，聽說長安終南山中的至相寺是華嚴祖庭，因此特差小兒來訪。”
智儼大師腹內排查，他這寺廟之中也無那種高人啊？於是詢問了李承訓那和尚的相貌。
李承訓自然編排了一個大眾相貌，以顯示其平凡，目的便是讓這位高僧猜不出是誰，好便於他下一步行動。
“施主，您要訪的高僧，怕不是本寺僧侶！”智儼大師思來想去，他寺裡共有七八十位僧人，卻都在寺中多年，未有出去雲遊的，當不是寺裡僧侶，這才緩緩回應道。
第六十六章 潛伏入寺
“大師，老母敬佛之心甚熾，特地差人做了許多僧衣僧帽，讓我親自交予諸位大師手中，若能見到恩人，自是另一番酬謝，若是見不到，也不妨事，這裡是華嚴祖庭，是那和尚的根本所在，也算是敬了那位大師救命之恩。”
李承訓說的異常中肯，說完之後，又身鞠一躬。
智儼大師猶豫了一下，輕嘆一聲，“好吧，若不讓你見，你必不死心。”說完，他吩咐沙彌立即安排寺內僧眾到上院大殿前集合。
李承訓心中暗暗鬆了一口氣，他之所以要費盡周折見每一個僧人，是想憑藉自己細緻入微的觀察力，找一找那個可能混入寺僧中的倭國人，“純一君”。
因為再怎麼說
