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用一把利刃刺進自己大腦的行為是再好不過了，那瞬間的*一定很強烈，也很刺激！
關於影片
中國第五代導演中最著名的兩個莫過於張藝謀和陳凱歌。最近，二人的新片恰好走了兩個方向，《一個都不能少》是小題材，卻講述了一個大問題；《刺秦》則是在大題材中闡述了一個小問題。
看完《刺秦》給人的感覺彷彿不是日本投資中國製作，倒象是美國投資日本來製作的。我們都知道，或說都有體會，日本影片對人性的探討是非常深刻的，正因為如此，我才會有這種感覺。難怪陳導演在座談會上這麼說，他在北京電影學院只學到了人是難分好壞的。從人性的角度來說，我們可以看到一大堆好，在好中間隱藏著某些壞；我們也可以看見許多的壞，在壞的裡面有極力想迸發出來的好，藝術表現的就是這隱藏的壞和想迸發的好。
北京電影學院的某位老師評價《刺秦》時說，陳凱歌的確將他所學到的人性理論建立起來了，但缺少人物性格的堆積。這位老師的話很有一針見血的力度，我們可以看到影片中秦王的軟弱，荊軻的自負，趙夫人的幼稚和嫪毐的深情，這些都是建立在我們觀念之外的性格特點，但由於細節沒有作鋪墊，我們看到時會有種突兀的感覺。當然，該片的素材帶是四個半小時，我們並不知道陳凱歌到底剪掉了什麼，為了迎合什麼。
可貴的是，陳凱歌在塑造人物多重性格的同時，並未忘記突出人物的主要特徵，就是把輕與重分得相當清楚。秦王的兇殘，荊軻的俠義，趙夫人的善良和嫪毐的狡詐都被塑造得很好。其中，就我個人的意見來看，嫪毐的形象是最為成功的。一直以來，這個人物就在人們的唾棄聲中存在著，淫亂宮闈，一個純粹的無恥之徒。但可以想象，這樣一個類似於小丑的人物能夠在宮中生活那麼多年必然有其過人之處，王志文將這個奸詐，深情，又始終無法作回自己的人物演繹得驚心動魄。陳凱歌在嫪毐這個人物身上，用最現代的理念去推翻或說打碎封建的所有制度，包括愛情倫理觀（略有些畸形），君臣觀，甚至自由人權的問題也有所體現，這個亦正亦邪的人物恰恰是藝術的閃光點，眾多觀眾在關心荊軻與嬴政的時候，忘記對這個形象的深刻探討，真是有些可惜。
在觀摩影片的時候，坐在我旁邊的人說了這麼一句話“古代的人怎麼都這樣？”這個問題其實是非常尖銳的，也是不易回答的，可惜說話的人沒有向上面遞條子，否則倒可以看看陳導演是如何回答的。在「刺秦」中，每一個人都十分戲劇化，中國觀眾一般不容易接受，尤其是秦王，嫪毐和燕子丹幾個人。是陳導演的表現手法過於失真嗎？我認為並非如此。這幾個人物顯然是演員刻意如此演繹的。我們看趙夫人就沒有這樣瘋瘋癲癲的表現，原因是她不象那幾個人一樣處在心靈生存的邊緣，內心很單純，沒有受到各種各樣的折磨。我想，陳凱歌這麼塑造那幾個人物顯然是為了表現人物作為人的內心的衝突。秦王為了統一六國不得不拋棄他本人不願意割捨的感情，包括親情，愛情以及憐憫；嫪毐在前面已經談過；至於燕子丹，被囚禁多年，雖無酷刑之苦，但恥辱貫穿著他的言行。當然，我們還能看見荊軻在刺秦時瘋癲的舉動，那也是屬於特定環境的特定表現。
回過頭來，我們再看看影片五個部分的小標題，可以說，這些標題已經告訴我們該片的主旨就是塑造人物。誠然，每部電影或每部小說都可以說是在塑造人物，我們也只好關心那些特點突出的作品。本片刺秦僅僅是個線索，主題似乎也不是十分明顯，情節更是觀眾所熟識的（雖略有不同），剩下的就是對人性的闡釋，這也是最重要的，用特定環境下的特定人物來演繹陳凱歌的人性理論，可能卻有些誘人之處。總的來說，「刺秦」在人物塑造方面是成功的，也是很見功底的，猶如一棵參天古木，雖高大，我們也能看清楚枝葉的茂盛，只是古木根部的土壤似乎還不夠厚實。
韓兮
1999年於北電
《發條橙》：暴力與性
寫這部電影的評論是頗為不討好的事情，因為影片太有名了，所以寫的人也就太多了。
關於影片的主旨似乎也無需多說，自由意志是什麼之類極為形而上的問題。
但回過頭來想一想，此片之所以有名除了是庫布里克的作品以外，就是這個形而上的問題，當然還是就是整個故事的誇張手法。
黑色，永遠的黑暗，雖然笑聲在貝多芬的歡樂頌中傳來，但還是黑暗的，無法抹殺而令人感到毛骨悚然的黑暗。
亞歷克
