底層的叩問·肖復興人生筆記

第5部分 (第4/4頁)

是，看山不是山，看水不是水，看《*》開發出來的所有旅遊專案，便也都有了特殊的色彩。無論反對者，還是開發者，還是一般大眾，在這樣的運作和二度創作中，都已經將《*》本來所具有的意義消解了，而一致向這2萬字看齊。大家便一起成為開發者和商家的共謀，不約而同、明目張膽地改變了旅遊和《*》的意義，不是藉助《*》回到歷史，而是回到我們的身體。

我以為，這多少有集體意淫一些意思，存在於《*》旅遊開發與消費過程之中。我們知道，任何一種旅遊消費過程，其實就是意義生產或消解的過程，《*》旅遊消費過程，其潛在的低俗暗流消解並改寫了表面上那些所謂文化的堂而皇之的意義。生理感官上的意義，回應著景點本身的隱喻色彩，威脅著《*》原本所具有的意義的能指。我們應該看到，《*》在以通俗的旅遊方式為傳播的中介，從一開始就已經在向世俗變形，並迷失了自己原本的方向。

問題是，為什麼會出現這樣的情況，一本《*》為什麼能夠抖擻出如此大的力量？應該清醒並嚴肅地指出：眼下，無論是文化的狀況（如對肚臍眼以下的低俗文學描寫的熱衷），還是生活的現實（如賣淫現象的越演越烈以及笑貧不笑娼的社會心理），價值觀的失衡，榮辱觀的顛倒，多重道德性