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，眼睛發亮，她從那些肉身上看到了花花綠綠的鈔票，哪能不笑呢。如果那些魚是我的，我也會笑，我要大笑，笑昏死過去！可是那些魚不是我的，是小夭那娼婦的！
我勸你們不要高興得過早，乾孃教我的方法，我是會用的。現在時機還不成熟，我得忍耐些日子。魚長到半斤左右，成谷就在塘邊搭了一架草棚，晚上就在草棚裡睡覺。這也難不住我，你總有不在草棚裡的時候。
可恨的不是成谷，是那該死的老頭子，他見大兒子發財了，大兒子幫他把老房子那幾張爛椽板給換了，就心甘情願去舔小夭的屁眼，成谷不在草棚的時候，他就去蹲在草棚的門邊抽菸。他看魚的樣子跟小夭看魚的樣子一模一樣。小夭可以笑眯眯的，你笑眯眯幹什麼？未必這魚是你的？到時候你腥也聞不到，不信等著瞧！
成米（1）
許多人打著責任的幌子，把人性抹殺得乾淨淨。
她是跟我學的吧。她總是罵我無用，可她卻跟我學。
或許她早就會了。我們是一路貨！
我跟苗青一樣，都很孤獨，像狼一樣孤獨。這麼說不對，苗青的孤獨是一隻母雞的孤獨，她看重的是別人生的蛋比她多，比她大，別人孵出的小雞比她的漂亮。
她不配作一匹母狼。狼是荒原上的流亡者，狼的身上蘊含著許多讓我們感動的因素。比如它的忠誠。
人性哪裡是“性”所能概括，哪裡是“動物性”所能概括——有的理論家說，人性的本質就是動物性，他們不知道，人性真正的本質，恰恰是對動物性的克服——人性的最主要構件，應該是良心。我拒絕道德，但我要良心。良心高於道德。道德是社會的基礎，良心是法律的基礎。良心是人格最本質的體現。教人有良心，也是對人格最本質的尊重。
有良心者何在？我的身邊是很難看到的。
我講這些話，首先是由爸的生活狀態引發的。他已經蒼老得不像話了。提議給他做棺材的時候，他還用不著棺材，現在他真的是要進棺材的樣子了。從他面前走過，可以清晰地聽到他身體裡血液吱嘎亂叫的聲響。那一輛大車，已經朽了，垮了，無法上路了。然而，擺在他面前的路又是那麼艱難、崎嶇，他不能夠停下來，就只能折磨他的血液。我是從爸的身上聽出人的血液其實不是流汁，而是木質，就像大車的輻條。它比骨頭柔軟，也比骨頭耐用，但終究是要斷裂的。爸的血液就要斷裂了，那吱嘎亂響的聲音讓我做噩夢。
人在走向衰亡的同時也要減輕體重，這一現象證明人不僅跟動物一樣，也跟植物一樣。爸的體重減輕了不少，以前他有一百二十斤，這一百二十斤體重暴發出的力量，恐怕有三百斤，五丈幾兄弟拆我們房子的時候，他操起木槓要上房去拼命的情景，讓我稱出了那股力量的斤兩。現在，他最多八十斤了，甚至只有七十斤，那天山花把雞毛毽子扔到瓦溝裡去了，他去幫她取，站在大板凳上夠不著，見我回來，就讓我站上去，再抱起他。我使了很大的力，沒想到他輕如鴻毛，我差點被自己發出的力浮蕩到天上去了。
這都是誰造成的？大自然的規律是次要的，成豆才是元兇。當一大家人住在一起，幾乎所有人都在責怪我懶的時候，他們忽略了一個事實，那就是成豆也跟我一樣懶；同時他們也忽略了一個前提：我懶，是因為有人幹活。分家之後，我的情況是照樣有人幹活，苗青不僅白天干，半夜也幹，成豆就不一樣了，爸雖然喜歡幹活，可他已經幹不下來了。他的骨頭比不上歲月的頑強。歲月看不見，可它比人骨頭頑強，成豆卻無視這一點，打牌打到了幾十裡之外，最遠的一次，走到了關門巖，也就是舅舅的村子。他本來是去跟舅舅商量買牛的，可舅舅那些天正犯瘋病，慫恿著一群狗跟著他到縣城找耍子兒去了，成豆就約舅舅的兒子員文打牌，員文近年來石匠活做不走，淪落為賭棍，吃飯的時候也把碗當成麻將，使勁地捻，希望捻出麻將的點子，據說他捻缺了好幾只碗，大指拇上常年纏著紗布，那是被碗渣劃破的。
成豆跟員文二人一拍即合，在一個癩子家裡打了三天兩夜，結果，成豆帶去買牛的七百塊錢，輸了個精光。
這大半年來，他打牌的時間少了，成天穿得光光鮮鮮，間天洗一次頭，清早出門，黃昏才歸，他到底幹什麼去了？他根本沒把爸的死活放在眼裡。一個七十多歲的老頭子呀，到陡峭的山上砍了柴，還要自己揹回來。我見過他砍柴的樣子，彎刀剁在青岡棒上，抵不上巖鷹的翅膀拍擊一下，砍數十刀，青岡棒才裂開一個櫻桃小口。青岡棒在譏笑他呢。他背柴的樣
