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為代表的老莊派。
最不出名的，就是楊朱派。
楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的儲存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪，屬於道家的別支。
春秋戰國後，因不容於世，後湮滅不存。
諸位在靜室就坐，葛巖道長陪坐末席。
“敢問道祖，可是要參加爭鳴大會？”
老子雖不是道教的創始人，卻被道教尊為道祖。
老子聞言，笑而不語。
莊子則是視而不見，專心注視著眼前的茶杯。
只有楊朱抬頭，看了葛道長一眼，道：“我等此番前來，一則拜謁太公，二則借閱藏書樓，並不參與此番辯論。”
葛道長聞言，神情瞭然。
就說嘛，以老莊的個性，斷不會參合此事。說起來，儒家的孔子，可還是老子的半個學生。
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次日，儒家的荀子，帶著一眾儒家門徒，趕到山海城。
歐陽朔安排行政署長范仲淹，出面招待儒家之士。他正是想借著范仲淹的口，向天下儒生傳遞一個訊號。
山海城相容幷蓄，不限於某一家一派。
除了儒法兩家，其他各家，也都陸續有人趕來。他們來山海城的目的，跟老子、莊子等人類似。
除了參加爭鳴大會，最主要的還是拜謁太公，借閱藏書樓。
按理說，藏書樓現身山海城久矣，為何此前不來？
這就不得不提，各家各派心中的小九九。
試想，如果不是爭鳴大會，其他時候來山海城借閱藏書樓，勢必要應付歐陽朔這位難纏的領主。
諸子百家之中，不是誰，都願進駐山海城的。
因此，為了怕麻煩，各家各派也只能忍著，憋著。直到山海城召開爭鳴大會，在光明正大地一窩蜂地趕來。
這個時候，歐陽朔可沒臉見一家，糾纏一家。
不得不說，都是人精啊。
來訪的諸子，有跟申不害和慎到一樣，光明正大的。也有跟老莊一樣，偷偷摸摸地就來了，也不通知東道主。
比如墨子。
墨子來到山海城，沒有驚動任何人，下榻之地，也不是山海城特意準備的聚賢樓，或者是城中的客棧。
墨子下榻之處，不過是城中一處不起眼的木工坊。
木工坊的主人，正是墨家之士。
相比其他幾家，墨家之士早就滲透進各大領地。只因墨家成員大多來自社會下層，兼且組織嚴密，故而有此便利。
墨家之徒，從事談辯者，稱“墨辯”。從事武俠者，稱“墨俠”。
墨家的領袖，稱“鉅子”。
百家當中，恐怕只有墨家，早已將觸鬚伸到諸玩家領地當中。
想想，實在是可怕。
對報上名來的諸子，南疆都護府都會安排專人接待，比如農家的許行。許行是一位中年人，長長的鬍鬚，衣著樸素，就像一位地道的農民。
農家因注重農業生產而得名，歐陽朔特意安排農業司長孫巖農，專程陪同許行，到藏書樓閱覽農業典籍。
其中的一部著作，不得不提，那就是賈思勰寫的【齊民要術】。
見此著作，許行真是喜出望外。
除了閱覽典籍，孫巖農還領著許行，到城郊去參觀。
鉅鹿之戰期間，歐陽朔在戰役商城，兌換了《古代農具製造技術手冊》。戰役一結束，他就將《手冊》交給農業司。
得此《手冊》，孫巖農自然是如獲至寶，立即安排人建設專門的農具作坊，研究製作各類農具，力爭早日將各類農具推廣至整個領地。
孫巖農帶許行參觀的重點，就是建在城郊的這個農具作坊。
一路參觀下來，許行是驚喜一個接著一個。對他這樣的人而言，再沒有比這些更吸引人的了。
除了農具，山海城在農作物的培育上，可也是驚喜不斷。不要忘了，西南大學堂，可是有數位現代農業專家。
當天，許行就決定在山海城定居。
歐陽朔得到訊息，當即拍板，在西南大學堂設立農學院，作為農家的道場，聘請許行擔任農學院的院長。
領地的幾位農業專家，也被抽調到農學院。
短短數日，農學院就正式組建完畢。
第一批學員，正是各府縣推薦上來的農業司基層官吏。
