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兄長張全根的兒子——張振偉，他在忻州七中上學，也是一個上大學的料子。再往下數，就是我的表弟邢利生（我們習慣稱他：五毛）的兒子，小名叫貓臭，據說學習很好，如能堅持下來，也是一塊好材料，其它好像就沒有了。
近年來，村裡人對孩子們的學習都十分重視，就連同族叔父張天林的女人都讓二閨女張書琴來忻州七中上學，還有愛人的二舅田枝良（一九四三年三月六日出生），也是想方設法讓閨女田玉娥進城上學。
邢子述：閻錫山的“秘書”
邢子述：閻錫山的“秘書”
我最佩服村裡二位先生：一位是祖父；另一位就是邢子述老先生。他老人家的官名叫邢仰鵬，小名叫毛娃子。此人學富五車，才高八斗，愛結交朋友。雖然身居高位，但沒有官架子，和他來往的朋友當中，有達官貴人，也有窮苦百姓，性格爽直，助人為樂。
聽村裡人說，他老人家年青的時候，曾在保定軍官學校讀書，和已故周恩來總理還是同學。也有人說他是在太原讀得大學，真實情況如何，村裡人就不知道了。只是聽說他出過國，留過洋，娶了二個老婆，大老婆為本地人氏，小老婆為日本人氏。學問深不可測，著有四冊《墨辯玄解》的書，上海商務印書館出版發行，至今在各大圖書館還存有此書。
祖父曾存有一套，*期間遺落在忻州文化館（北城門樓）。小時候，我在村裡也見過這套書的其中一本，繁體印刷，豎排版，紙是歷史寫成的那種。看不懂裡面的文字，也不知道那文章說得是些什麼道理。從書名上看，好像是解說《墨子》的一本學術論著。
只可惜他老人家有後無傳，原有一子，小名叫窯子。窯子的官名，據異族叔父邢文玉記憶為邢俏根。娶了晏村（村名，在我村東面偏西，距離約十華里之外）一位媳婦，個子不高，腳還挺大。公公一見兒媳婦竟是這般模樣，深深地嘆了一口氣：這個人家就至這兒啦！
以後的事情，正應了他老人家說得那話兒。窯子沒本事是事實，無後是無論如何也不能讓他父親原諒的。
由邢子述老先生，我會很自然地想起清末民初怪才辜鴻銘。尤其是辜老先生針對男人娶妾這件事情，發表的那個著名論點，我是記憶猶新：男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺周圍，配上四五個茶杯，錯落有致，相互成趣，富有美感。況且一壺茶水，也正好倒四五杯茶水。相反是一個茶杯周圍，配上四五個茶壺，那將是怎樣的一個世界？那個茶杯又怎能消受得起呢？陽陰失調的同時，其中還隱藏著無限殺機。茶壺在那兒閒著，自然要無事生非，茶杯忙碌左右，肯定難以招架，不得應付。由此引出中國數千年文明沉澱積累起來的美學原理，就是和諧，就是平衡，就是協調。
有關邢子述老先生，我在商校上學期間，還給他老人家寫過一些文章。當時忻縣正編《忻縣誌》，因為邢子述是我村的名人，作為同村之人，我覺得有義務給他老人家寫篇傳記，最起碼讓後人知道邢子述是寺莊村人，也就是寺莊村出了一個邢子述這樣的讀書人。為此，我利用假期，專門到村西面南窯頭村，找到邢子述老先生的閨女邢又蘭（取其音），她老人家還給我提供了一張她父親的照片，現在這張照片，也不知道遺落到了那兒，當時我交給縣誌辦的工作人員，他們答應翻拍出來後，給我原片，等我索取照片時，他們竟然說找不見了。既然他們這樣解釋，那就說明照片真得沒有了，只可惜我答應人家的事情，成為一句謊話。在這兒，我唯有對她老人家說一聲抱歉，這不是我的本意，更不是我的初衷。
《忻縣誌》第四八五頁有這樣一行文字：“民國年間，……邢子述……等人也均有不少詩文遺世。”未見其傳，也未見記載《墨辯玄解》，出乎我的預料。據父親記憶，有關邢子述老先生出版《墨辯玄解》一書，中間還有這麼一個故事，大意是他老人家寫成此書後，給上海商務印書館寄出，編輯一看此書稿寫得不同凡響，結構嚴謹，論證有力，想出版，又懷疑此書稿有抄襲之嫌，遂回信一封，意思是說書稿中有三二章空缺，讓邢子述重新抄寫一份補齊，邢子述老先生也明白對方的意思，就重新抄寫一份寄去，然後此書順利出版發行。
話說邢子述老先生給閻錫山任職期間，閻錫山還給他老人家題過一個匾，就掛在他家門上。父親說，匾上寫著二個字：拔貢。如今這塊匾，也不知去向。
人們都說，邢子述在位時，給村裡人辦了不少好事，就是鄰近幾個村子的人也沾光不少。事情是由村裡一位叫邢林書老人引起的，據村裡老年人講，邢林書老
