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相，是個多音字，讀相（xiàng）的時候有輔助的意思。宰相、丞相。相夫教子的相，取的就是這個意思。舊時女人的地位低，大概能夠輔助丈夫就很榮光了。
那時的女人要遵守“三從四德”，所以女人們輔助丈夫的內容，就很顯而易見了。嫁人和培養孩子是女人一生的事，她們百分百的付出是天經地義的，縱然女人們在這些付出中是那麼的辛苦，但有怨氣和怨言的卻並不多。那時的女人都以此為幸福。當然，現在我們可以說那是女性意識缺乏覺醒，是女人社會地位低下所造成的。但在當時，做好相夫教子的女人才可以稱作是賢妻良母，成了賢妻良母后所過的生活才能在別人的眼中成為幸福。在“女子無才便是德”的社會中，要想把子女教育好真的也不是一件容易的事。舊時對女人的諸多規定很大意義上是把女人圈在家庭的小圈子裡使用，真的是不公平的和殘忍的。
走出家門，是解放自己的第一步。這個第一步在當時是非常艱難的。描述那種種艱難的文學作品現在都已經紙頁發黃，成為文學與社會的教科書。那些剛剛走出來的少數女性不僅要做好外面的工作，而且仍然要相夫教子，其辛苦程度更是不必細說，但女人們仍覺得幸福，畢竟走出家門，參與工作，參與政事是她們多年的夢想。
隨著社會的進步，越來越多的女人們都開始走出家門，參與工作，參與政事，她們所創造的社會價值已不亞於男性，因此教子的責任自然而然的就慢慢的發生了轉化，就目前而言，教子已被看作是婚姻中最大的事情，夫妻雙方都格外重視。教子已不單是針對女人，它因為男人的介入，責任也變得模糊起來。於是，相夫教子中的教子就成為家庭的公共事業了。
由此可見，女人社會地位家庭地位的提高，女人素質的提高，對於女人生活內容的變化意義重大。這個意義同時表現在“相夫教子”之中。
現在，在競爭激烈的職場之中打拼著的女人們把單向的“相夫教子”變成了雙方共同的相互輔助，很多家庭，都形成了新的夫妻關係，夫妻在家庭中的角色分工從明晰細緻轉入模糊——養家是共同的，教子是共同的，買車購房是共同的。女人由低眉順眼到揚眉吐氣，在家庭中的表現是最顯著的。儘管中國傳統的賢妻良母目前依然被稱道，可是反傳統的相夫教子也越來越多的在柴米夫妻的生活中出現。這不光是社會文明進步的表現，也是女人們重塑相夫教子的體現。
相夫教子，簡簡單單的四個字，卻涵蓋了夫妻之間真摯的愛，無微不至的體貼及善解人意的理解，是妻子與丈夫用辛勤的耕耘收穫的。
第四節 做一個慧心的女人
做一個慧心的女人，不需要太高的學歷，但一定要有一顆善良的心，因為只有善良才能支撐起溫暖這棵大樹；做一個慧心的女人不需要漂亮的容貌，但一定要有一顆聰慧的心，因為只有聰慧才能擔當起生活中所飾演的每一個角色。做一個慧心的女人還要捍衛自己的家庭，捍衛自己的尊嚴，絕不容他人涉足自己的家庭，也絕不隨便向任何一個婚外男性拋媚眼。做一個慧心的女人，要把自己的生活打理得井井有條，因為社會的和諧，社會的穩定，首先是家庭的和諧和家庭的穩定。
紅顏薄命，但智慧女人不薄命。 最好的txt下載網
第八講 女人的責任就是相夫教子（4）
要做智慧女人，首先必須保持獨立的人格。
如果說一個家庭裡男人是CEO，女人就是職業經理人；男人是頭腦，女人就是心臟。從企業的角度來比喻，職業經理人要尊重CEO，但不是唯命是從。如果你只對老闆負責任，你這個責任太小了，如果你把自己的責任放在企業、行業中，然後努力融入到社會這個層次，融入到社會責任中，這時，你對老闆的配合或推動，就會相對無私，不會因為個人的得失而斤斤計較。作為CEO的丈夫，對職業經理人的妻子能有種包容理解的心態，就是職業經理人的幸運。
獨立絕非是一個人獨來獨往的概念，而是要有獨立的思想，獨立的原則。如果認為這樣做是對的，不應該因為他人的想法而輕易改變主見。自己做決定，自己負責任，本身就是獨立人格的體現。
夫妻之間，唯唯諾諾的心態與處事哲學只會令你失去對方應有的尊重。但獨立與妥協、獨立與霸道之間的度，一定要調適合理。
該放手時就放手
為何我們要如此佔有對方，其實是因為畏懼，畏懼失去，畏懼不被愛，畏懼被拋棄。但是，你是否知道，婚姻中你給對方越多的自由空
