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下，即所謂“衣錦不夜行”之意。
周瑞家的“衣錦不夜行”，正是世人的一種心態，古人的例子舉不勝數，今人所見者亦多多。諸如見之報端的某些“秘書”之類人物也坐上首長的小車回鄉兜兜風，就屬於周瑞家的一類人。
衣錦還鄉，是中國人常常夢想和追求，倘能做到“衣錦不還鄉”或“還鄉”不“衣錦”還真不容易。不過，富貴還鄉其實也有更傷情的時候。因為你自己雖然富貴了，可故鄉還處在窮困之中，養育你的故鄉正等著你扶貧呢！
附記：2000年5月18日，我曾寫過一篇短文，題曰：《富貴還鄉更傷情一脂批引句》，後來收入了由中國書店2001年7月出版的《冷眼看紅樓》（見第146——147頁）。由於行文時未加仔細體會文意，將脂批所引“富貴不還鄉，如衣錦夜行”一句解釋錯了。《冷眼看紅樓》出版後，遼寧大連張興德先生來信指出錯誤後，我即修改了147頁原文，交中國書店出版社，請求重印或再改版時能夠重排原文，以糾正錯誤。為此我還寫了“三記”一一併交出版社附於書“後記”’之末。文雲：
日前馬建農總編輯面告：《冷眼看紅樓》一書應讀者的要求決定重印一版。這訊息令我感到意外而又有幾分喜悅。意外者，是自己沒有想到這麼短時間內就要再版；喜悅者，則是初版時尚有校對疏忽之處，可以彌補。尤其是卷三“脂批典釋”中所收的第25篇《脂批引句》文意錯亂，蒙讀者張興德先生指出，藉此再版之機會加以修正。謹在此向張興德先生深表謝意。
今日再度握管為文，深為慚隗惶恐。張興德先生仁宅寬厚，高情雅誼敬佩不已，再次向張先生致謝！
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多君佳句清人骨（1）
多君佳句清人骨
——脂批中王梅隱生平說豉
庚辰抄本《石頭記》第13回正文“那賈敬聞得長孫媳婦死了，因自為早晚就要飛昇，如何肯又回家染了紅塵？”句下有側批一條雲：
可笑可嘆。古今之儒，中途多惑老佛。王隱梅雲：“若能再加東坡十年壽，亦能跳出這圈子來。”
同書第18回正文詩句“主人應接憐”，又有雙行批雲：
歸到主人，方不落空。王梅隱雲：“詠物體又難雙承雙落，一味雙拿，則不免牽強。”此首可謂詩題兩稱，極工極切，極流離嫵媚。
批語中的王隱梅、王梅隱當為一人，前隱梅系梅隱之誤。
那麼，這位王梅隱又系何等人物呢？已故著名紅學家吳恩裕先生曾據《八旗藝文編目》著錄《梅隱集》作者簡介內容，認為王梅隱即《梅隱集》作者王茂森。吳先生在《脂批中之王梅隱》一文（見《考稗小記——曹雪芹紅樓夢瑣記》第17—18頁）中寫道：
《八旗藝文編目》九十九頁載《梅隱集》，像“漢軍王茂森著；茂森先故旗籍，以裁旗分隸常熟，自號雲浦，遊文殊院，常竊睨諸生旁，遂通四聲，操筆為韻語，便有思致。”按脂硯齋批語兩及王梅隱，當即此書作者。若能得其《梅隱集》，或可獲有關雪芹之材料乎？
但是，《八旗藝文編目》沒有說明王茂森有字或號“梅隱”。文中只說到“自號雲浦”。因此，要證明王茂森有號“梅隱”還需要提供新的文字證明。
另一位已故紅學家徐恭時先生在《脂本評者資料輯錄》之十一，引過兩條脂批之後說：
有人認為，此王隱梅或是漢軍王茂森，他的詩稿名《梅隱集》。按：孫原湘《天真閣集》卷四十九有《王三傳》，記述王茂森生平。從此傳看，此人先在京口（今鎮江）駐防旗營，後撤旗居常熟。他原不識字，後初學詩文。以此判斷，似非脂評“引語”之人。
這篇文章收入南京師範學院中文系資料室1976年5月編印的《紅樓夢版本論叢》（供內部參考）第217…218頁。徐先生所言《天真閣集》所撰《王三傳》有三點值得注意：（1）《傳》雲：“三名茂森，自號雲浦。”此與《八旗藝文編目》所錄文字相符，王三當為其“外號”。（2）王茂森確有《梅隱集》行世。《傳》中有云：“（三）生平詩外無所好，每院課試帖亦必擬為之。院鄰石梅碉，名其集曰“梅隱”。又云：“……末幾競卒。李哀其志，掇其詩之雅潔者，登諸梓，且請為之傳。”（3）王三茂森“其先故旗籍，隸京口營，以裁旗分隸常熟”。這正是《梅隱集》收錄《八旗藝文編目》的根據。至於王三“原不識字，後初學詩文”，並不能證明脂批者就不能引用他的文字。《傳》中有云：
