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逗炻ッ巍分興�礎俺律琛敝械摹捌魑鎩碧岬降娜嗣�譴碩�Γ�緄�5回裡寫到唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，宋學士秦太虛寫的一付聯，還有武則天的“寶鏡”、飛燕的金盤、安祿山擲過的木瓜、西子浣過的紗衾、紅娘抱過的鴛枕……又如第41回櫳翠庵品茶時妙玉拿出的“分瓜瓟斝”上就有“晉王愷珍玩”、“元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”一行小字。這些人名大多被入了《大辭典》中的“文史人物”部，應該說這樣的處理是正確的，只是不知為什麼又自亂體例地將另一些器物上的人名列入到“紅樓夢人物”部，讓讀者實難分辨編輯的分類標準究竟是什麼。
《紅樓夢》中陳設的“器物”上（或提到與器物有關）人名，大體上分為三類：（1）歷史上的名人，如武則天、蘇軾、王愷、唐伯虎、安祿山等；（2）筆記、傳奇、小說中所記載的人物，如趙飛燕、西子、紅娘等；（3）作者信手拈來的人名，隨文而出，也可能有作者虛擬的人名，無典籍可據或一時難以確證是否實有其人。
孔繼宗就是其中一位撲朔迷離的人物。
據《錦州府志》卷九（見《遼海叢書》第2冊第857頁）記載，明朝嘉靖二十九庚戌（1550）“武科進士”第三名孔繼宗，其名與《紅樓夢》中所寫的“孔繼宗”一字不錯。從時代上追究，這位孔繼宗有可能在廣寧（今遼寧省錦州屬地）與曹振彥相識。他雖然是“武科”，但身為“進士”，屬於文武兼備一流人物，寫一副對聯亦有可能。但我的意見並非說第53回的對聯就一定是這位孔繼宗所書，他的名字不過是作者“借用”了一下而已。
但歷史上畢竟有此人存在，與子虛烏有當不該完全是一回事。
2004年11月12日
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“寶貴不還鄉，如衣錦夜行”
“寶貴不還鄉，如衣錦夜行”
——周瑞家的“賣弄”之態
周瑞家的是《紅樓夢》中榮國府管家周瑞的老婆，所以被稱“家的”。不知是因為她是王夫人的陪房夫以妻貴出任管家，還是因其夫是管家妻以夫貴她當上了“太太”的陪房，總之她是個有點“背景”的人物。儘管如此，他還是一個地道的奴才！
小說中寫周瑞家的出場是在第6回“劉姥姥一進榮國府”。這位來自鄉下的積古婆頗諳“走後門”的門道，於是轉彎抹角地先找到了“陪房”周瑞家的以便順利進入榮府面見當家人王夫人。這一招果然奏效，在周瑞家的指點下不但見到了少管家奶奶王熙風，而且不費吹灰之力見到了榮府的正主王夫人。
這功勞有劉姥姥的一半，也有周瑞家的一半！
對於大多數讀者來說，劉姥姥與周瑞家的對話，特別是周瑞家的催促劉姥姥趕緊去見鳳姐一段話饒有趣味。請看正文：
若遲一步，回事的人多了，難說話。冉歇了中覺，越發沒了時候了。
細細回味一下週瑞家的話，雖有“賣弄”之態，但其言並非完全虛話。觀其要點：一是告訴劉姥姥“阿鳳勤勞冗雜”，家有萬事主事一人，所以“若遲一步，回事的人多了，難說話。”二是阿鳳“嬌矜珍貴”，要“歇中覺”，晚上又不是接待外人的時間。如此說來，一是事實，是知理；二是說明這位“陪房”知情。知理容易知情難。特別是在這樣的大家族內，知道主子內情的人當是屈指可數了。但對脂評研究者來說，重要的是在這段話之側蒙府本批語和這條批語的出處。先看批語文字：
有曰：“富貴不還鄉，如衣錦夜行。”今日周瑞家的得劉姥姥，實可謂“如衣錦夜行”者。
批語中的“富貴不還鄉，如衣錦夜行”句，最早見於《史記·項籍傳》，作“富貴不還鄉，如衣錦夜行”。《漢書·項籍傳》作“富貴不還裡，如衣錦夜行。”宋代周羽中撰《三楚新錄》卷二所用句則作“富貴不還鄉，如衣錦夜行”。原文是：
時軍吏多武陵人，成有戀土之心。或行逢曰：“富貴不還鄉，如衣錦夜行”。公起於徒步，自署為列侯，可謂富貴矣。然而無西還意……
批語當引自《三楚新錄》為確。其意謂：人一旦富貴不回故鄉炫耀一番，就如同穿著一身華麗衣服在夜間行走，無法讓人見其光彩一樣，失去了“衣錦”的價值。
很明顯，批者用這一句成語來諷刺周瑞家的在劉姥姥面前賣弄一自己在賈府內或鳳姐面前的身份。周瑞家的原不過是王家的一個奴才而已，而今隨著王夫人來到了賈府，
奴隨主榮，覺得自己身份“貴”了，特別的賣弄一
