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全球化推倒各國疆界，使全球經濟向一體化大踏步挺進。在這種大形勢下，您覺得民族文化如何才能得到保護和發展？
沙葉新：全球化勢不可擋，誰也阻擋不了。我們改革以來20年的現代化其實就是朝向全球化，所謂跟國際接軌，所謂改革開放，什麼意思？就是全球化！向誰改革開放？向朝鮮？向越南？向古巴？是向美國向歐洲啊！是向資本主義世界——是不是？難道不是這樣嘛！向國際接軌，你跟阿富汗接軌？跟第一世界接軌啊！WTO，為什麼花了15年參加這樣的組織？ 15年啊！哪樣不被他們審查了？假如上個世紀令人矚目的成就可以列列舉很多，我認為加入WTO是中國最偉大的成就。我們一直強調穩定穩定，加入了WTO之後，我們嚴格地遵守那些規矩去辦事，能不穩定嗎？把握民族文化。我覺得全球化之後，很多意識形態的東西會進來，美國的大片會進來，唱片會進來，沒有關係。美國應該全球化的程度比我們高多了吧！應該是全球化程度最高的國家吧？你們去看美國，他們也保護本土文化。也許他們不典型，他們歷史太短，本土沒什麼東西。儘管如此，他們對印第安的文化還是加以保護的呀。假如美國是中國這樣的國家，有5000年曆史，有豐厚民族文化，那他在全球化的過程當中，一定會考慮民族文化問題。我們不用擔心，不是說越是民族的就是越具有世界性的嗎？看來這句話有點道理。全球化不會淹沒本土真正有價值的東西，相反還會豐富全球文化。如果全球化讓每個人都說一種語言，都穿一樣的服裝，都是一種性格，都跳一樣的舞，這樣的全球化，還有什麼意義呢？全球性不是破壞性。對民族文化還是會保護的。 。。
沙葉新 我天下無敵（11）
吳懷堯：上海曾經是中國近現代文化的重鎮，但近些年最讓人矚目的是它跑步前進的經濟，而不是整體的文化深度，這和上海的文化人肯定是有關係的，對此您怎麼看？
沙葉新：上海是商業城市，將本求利，要精密計算產出和產入。這濃厚的商業氣氛和價值取向，不能不對海派作家有所影響，所以海派作家多少都有點生意經、生意眼。這也很難說是壞事，否則也太書生氣，太不食人間煙火了。但儘管如此，海派作家也並非沒思想、沒腦子、沒是非、沒正義。只是他們需要一個前提，就是首先必須保證他們的安全不會有影響，其二必須保證他們的利益不會受損傷，這樣他們才〃敢於〃出頭，〃敢於〃說點真話；否則便明哲保身，退避三舍。在某種情況之下，他們似乎也敢放言，比如在文人面前說說官府的*，也很激揚；在官府面前說說文人的異端，也無忌諱。但他們絕不願意在官府面前罵官府，也絕不願意在文人面前罵文人。上海素稱冒險家的樂園，但上海人只敢冒險做無本的生意，但絕不冒險做無利的買賣。這就是上海人的精明，包括文人。 我理解他們，同情他們，並不鄙視他們。他們其中不乏極富才華的人，也不乏我的好友。他們之所以有時不得不像“二醜”，是因為他們生存環境控制極嚴，言論空間極小，說真話的成本極高。但只要他們不賣友求榮，只要他們不為虎作倀，只要他們不損害他人，他們的小心保護自己就應該得到理解和尊重。他們有沉默的權力，有自保的權力。尤其難能可貴的是在他們的心中也並非沒有良知和正義的火焰，只是有待點燃罷了。況且也不能要求所有的作家都像我這樣的“大聲喧譁”，就像不能要求我都像他們那樣“沉默是金”；我不說你懦夫，你也別說我憤青，相互尊重對方的態度和立場，否則思想文化的生態也會失去平衡，也很不正常。
吳懷堯：幽默是一種境界和力量，您的文章嬉笑怒罵冷嘲熱諷，您覺得自己幽默嗎？
沙葉新：自認為幽默是很不幽默的一件事情。佐臨先生跟我講：哪有自己講自己幽默的呢？什麼是幽默？幽默是洞察事物本質的一種能力，是一種不僅洞察事物本質的矛盾，並且能用一種喜劇化的方式把它實現出來的一種才智。幽默的人有一種豁達的、開朗的情懷。要真正做到幽默，真的不是很容易的。我只能說我有點俏皮或者調皮。幽默這個級別，我還達不到。
吳懷堯：對中國歷史上特殊年代的八個樣板戲之一《紅燈記》，您似乎有一種特殊的情感記憶，在一篇文章中對其著墨甚多，能說說背後的故事嗎？
沙葉新：1965年3月，中國京劇院《紅燈記》劇組來上海獻演，我去看了，地點是在上海九江路的人民大舞臺。我坐在樓下第一排的邊座。大幕在開場鑼鼓聲中升起，第一場是粥棚，李玉和在和交通員接關係，矛盾突出，衝突激烈，
