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有石林？有獸能言？（王逸曰：言天下何所有石木之林，林中有獸能言語者乎？）
對：石胡不林，往視西極！（《文選·吳都賦》：雖有石林之岝崿，請攘臂而靡之。雖有雄虺之九首，將抗足而跐之。按賦以石林與雄虺同稱，則石林當在南方，然子厚雲：石胡不林，往視西極。按《淮南子》：西方之極，石成金室。未見石林所出也。）獸言嘐嘐，人名是達。（嘐，火包切。《說文》：誇語也，通作咬。注：鳥聲也。《山海經》：鵲山有獸類獼猴，被髮垂地，名曰猩猩。知人名，其為獸，如豕而人面。）
問，焉有虯龍，負熊以遊？（王逸曰：有角曰龍，無角曰虯。言寧有無角之龍，負熊獸以戲遊者乎？熊，形類大豕，而性輕捷，好攀緣上高木，見人，則顛倒自投地而下也。）
對：有虯蜲蛇，不角不鱗。（虯，渠幽切。《廣韻》：無角龍也。又居幽切，諸韻，並作蚪。蜲蛇，上於危切。一作委，音同。下餘知切。《詩》：委蛇委蛇。注：行可從跡也。）嬉夫玄熊，相待以神。
問：雄虺九首，倏忽焉在？（王逸曰：虺，蛇別名也。倏忽，電光也。言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎？虺，許偉切，惡蛇也。《爾雅·釋魚》：蝮虺博三寸，首大如擘。疏：江淮以南曰蝮，江淮以北曰虺，有牙最毒。倏，一作儵，並音叔。《說文》：走也。）
對：南有怪虺，羅首以噬。倏、忽之居，帝南、北海。（倏忽，在《莊子》甚明。王逸以為電，非。又，《招魂》：南方雄虺九首，往來倏忽。注：倏忽，疾急貌。考之《楚辭》兩處正文意義，但為迅疾貌。而王逸之注自相戾。此子厚之對，直取南海之帝為儵，北海之帝為忽而言，故謂王逸為電光非也。然按《莊子》乃寓言耳，子厚引之以為證，恐非屈原本意也。）
問：何所不死？（死，一作老。）長人何守？（王逸曰：《括地象》曰：有不死之國，長人，長狄。《春秋》雲：防風氏也。禹會諸侯，防風氏後至，於是使守封嵎之山也。）
對：員丘之國，身民後死？（員，與圓同。《山海經》：不死民在交脛國東，其人黑色，壽不死。注：圓丘上有不死樹，食之乃壽；有赤水，飲之不老。）封、嵎之守，其橫九里。（嵎，音隅。封、嵎二山，在吳、楚之間，汪芒氏之國。《魯國語》：吳隳會稽，獲巨骨焉，問之仲尼。仲尼曰：昔禹致群臣於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨專車。客曰：敢問誰守為神？仲尼曰：山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神。客曰：防風氏何守也？仲尼曰：汪芒氏之君也，守封嵎之山者也。為漆姓，在虞夏商為汪芒氏，於周為長翟，今為大人。客曰：人長之極幾何？仲尼曰：長者不過十，數之極也。注：今湖州武康縣東，有防風山。山東二百步，有禺山。防風氏廟在封、嵎二山之間。《春秋·穀梁傳》文公十一年，叔孫得臣敗狄於鹹。長狄也，射其目，身橫九里。）
問：靡萍九衢，枲華安居？（王逸曰：九交道曰衢。言萍草寧有生於水中，無根，乃蔓衍於九交之道。又有枲麻垂草華榮，何所有此物乎？枲，相里切。《爾雅·釋草》：有枲麻，麻有子曰枲。疏：麻一名枲）。
對：有萍九岐，厥圖以詭。（《山海經》多言其枝五衢，又云四衢。衢，歧也。王逸以為生九衢中，恐謬。萍，一作蘋，音平。《說文》：萍也，無根，浮水上而生者。《山海經》：宣山上有桑焉，其枝四衢。注：枝互動四出。又少室山有木名帝休，其枝五衢。注：樹枝交錯，相重五出，有象路衢。故子厚注云：逸以為生九衢中，謬矣。）浮山孰產？赤華伊枲。（《山海經》：浮山有草焉，其葉如麻。赤華，即枲華也。）
問：靈蛇吞象，厥骨何如？（王逸曰：南方有靈蛇吞象，三年然後出其骨。靈，或作一。骨，或作大。）
對：巴蛇腹象，足覿厥大。三歲遺骨，其修已號。（覿，一作觀。《山海經》：南海內有巴蛇，身長百尋，其色青黃赤黑。食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹疾。《文選·吳都賦》：屠巴蛇，出象骼。）
問：黑水玄趾，三危安在？（王逸曰：玄趾、三危，皆山名也，在西方。黑水出崑崙山。）
對：黑水淫淫，窮於不姜。玄趾則北，三危則南。（《尚書·禹貢》：導黑水至於三危，入於南海。按黑水出張掖雞山，自三危山南流至文單國，謂之扶南江，至奔陀國，入於南海。）
問：延年不死，壽何所在？（王逸曰：言仙人稟命不死，其壽獨何窮止也。洪興祖曰：黃帝《素問》，上古有真人，壽敝天地，無有
