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周切。水流貌。）又何溢為！（謂九州川穀，錯洿各有其勢。水之東流回環，其理自不溢也。）
問：東西南北，其修孰多？（王逸曰：修，長也。言天地東西南北誰為長乎。）
對：東西南北，其極無方。夫何鴻、洞，（鴻，一作澒。鴻洞並音去聲。鴻，大也。洞，通也。）而課校修長！（謂不可計其孰修也。一本無“校”字。《淮南子》：闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里。注：子午為經，卯酉為緯，言經短緯長也。禹使太章步自東極至於西極，二億三萬三千五百里七十五步。使豎亥步自北極至於南極，二億三萬三千五百里七十五步，注海內有長短極內等也，其他諸說不同。）
問：南北順<；木隋>；，（吐火切，狹而長也。）其衍幾何？（王逸曰：衍，廣大也。言南北<；木隋>；長，其廣差幾何。）
對：茫忽不準，孰衍孰窮！（亦謂不可計其孰衍也。）
問：崑崙縣圃，其凥安在。（王逸曰：崑崙，山名也。在西北，元氣所出。其巔曰縣圃。縣圃乃上通於天也。凥，一作居。《水經》：崑崙之山三級。下曰樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名閬風：上曰層城，一名天庭。凥，丘刀切。）
對：積高於乾，崑崙攸居。（《禹本紀》：崑崙山高三千五百餘里，日月所相避隱為光明也。《水經》：崑崙山在西北，去嵩高五萬裡，地之中也。其高萬一千里，河水出其東北陬。）蓬首虎齒，爰處爰都。（《山海經》：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山名崑崙之丘。其下有弱水之淵環之，有蓬首虎齒戴勝而處者，名王母也。）
問：增城九重，其高几裡？（王逸曰：《淮南》言崑崙之山九重，其高萬一千里也。）
對：增城之高，萬有三千。（增，與層同，才登切。重也。《淮南子》：崑崙虛中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。東方朔《十洲記》：崑崙山有三角。一角正東，名曰崑崙宮。其處有積金為墉城，面方千里，城上安金臺五所，玉樓十二。此雲萬有三千，其說不同，誕實未詳。）
問：四方之門，其誰從焉？（王逸曰：言天地四方，各有一門，其誰從之上下也。《淮南子》：崑崙虛旁有四百四十四門，門間四里，裡間九純，純丈五尺。）
對：清溫燠寒，（清，七政切，寒也。燠，乙六切，熱也。《黃帝素問內經》：天不足西北，左寒而右涼。地不滿東南，右熱而左溫。注：西方涼，北方寒，東方溼，南方熱，氣化猶然也。）迭出於時。時之丕革，由是而門。
問：西北闢啟，何氣通焉？（王逸曰：言天西北之門，每常開啟，豈元氣之所通？闢，通作闢，開也。《準南子》：崑崙虛，玉橫維其西北隅，北門開以納不周之風。按不周山在崑崙西北，不周風自此出也。）
對：闢啟以通，茲氣之元。（謂崑崙之高，一寒一暑，氣所從出，西北天門，又氣之所通也。）
問：日安所到，燭龍何照？（王逸曰：言天地之西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。《山海經》：鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲不食，不喘不息，身長千里。注曰：即燭龍也。）
對：修龍口燎，（力照切，照也。）爰北其首，（手又切，向也。）九陰極冥，厥朔以炳。（《山海經》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神人而蛇身而赤，其瞑乃晦，其視乃明，是謂燭龍。《文選·雪賦》“爛兮若燭龍銜曜照崑崙”是也。）
問：羲和之未揚，若華何光？（王逸曰：言日未出之時，若木何能有明赤之光華也？《廣雅》：日御曰羲和，月御曰望舒。《山海經》：東南海外有羲和之國，有女子名曰羲和。是生十日，常浴日於甘淵。又灰野之山有樹，赤葉赤華，名曰若木。日所入處，生崑崙西附西極也。又《淮南子》：若木在建木西，末有十日，其華照下地。注：若木端有十日，狀如蓮珠，華光也，光照其下也。）
對：惟若之華，稟羲以耀。（謂若木依日而光耀耳。）
問：何所冬暖？何所夏寒？（王逸曰：暖，溫也。言地之氣，何所有冬溫而夏寒者乎？）
對：狂山凝凝，（元注音嶷。魚力切。《山海經》：狂山無草木，冬夏有尋雪，狂水出焉。）冰於北至。爰有炎洲，司寒不得以試。（東方朔《十洲記》：南方有炎洲，在南海中，其地方二千里。《淮南子》；南至委火炎風之時，北方之極，有凍寒積冰雪霰霜露漂潤群水之野。）
問：焉
